浙江省富阳市第二中学高中政治“哲学的基本问题”课.pptVIP

唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来， 一个和尚说：“那幡在动呢！” 另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！ 旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来， 一个和尚说：“那幡在动呢！” 另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！ 旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。 他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身 而出，指出：‘形存则神存，形谢则神灭’。精神不过 是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存 在，形体消亡，则精神消失。肖子良几次组织人马与 他辩论，都被他驳倒。便派人对他说：像你这样有才 能的人，不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流 的言论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大 笑：要我“卖论求官”，那我早就是高官了。 庄周梦蝶： 两千多年前的庄子，有一次梦见自己变成了一 只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚 才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了 庄子？” 休谟的不可知论 一是关于物质对象和上帝是否存在不可知； 另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。 康德的不可知论 他一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。 另一方面，他又强调自在之物 是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。 思考： 图中人能不能知道下面有水? * 【教育类精品资料】 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 哲学 世界观 方法论 生活 与时代 具体科学 区别 联系 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 3·1作业： 结合上述材料，简要说明科学发展观是怎样体现哲学与时代关系的？ (1)真正的哲学都是自己时代精神的精华。 (2)哲学（真正的）是社会变革的先导。 科学发展观反映了当今时代的任务和要求，把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果，是指导经济社会发展的世界观和方法论的集中体现。 科学发展观是我们全面建设小康社会和社会主义现代化的指导思想，用科学发展观统领经济社会发展全局，才能促进社会变革，推动时代前进。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第二课 百舸争流的思想 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 心动 幡动 我们头脑中的世界 我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会） 思维 存在 思维与存在的关系问题是哲学的基本问题 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 注意： A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”