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美学原理第十二章 沉郁与飘逸 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 中国文化史上的审美形态和审美范畴 严羽《沧浪诗话?诗评》： 子美不能为太白之飘逸， 太白不能为子美之沉郁。 太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道； 子美《北征》、《兵车行》、《垂老别》等，太白不能作。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 中国文化史上的审美形态和审美范畴 审美意象的“大风格” “沉郁” “飘逸” “空灵” 文化分支 儒家文化 道家文化 禅宗文化 代表人 杜甫 李白 王维 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 沉郁的文化内涵：儒之“仁” 对人世沧桑深刻的体验和对人生疾苦的深厚的同情 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 审美意象大风格的代表：“沉郁顿挫”的杜甫诗 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。（《兵车行》） 君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ （《兵车行》） 肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声。 （《新安吏》） 仰视百鸟飞，大小必双翔；人事多错迕，与君永相望。 （《新婚别》） Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 沉郁的文化内涵 儒家哲学：以“仁”为核心的情感哲学 蒙培元：“仁是一种普遍的人类同情、人间关怀之情，是一种人类之爱，即孔子所说的‘泛爱众’、‘爱人’ 。” 杜甫：“穷年忧黎元，叹息肠内热” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 沉郁的文化内涵 陈廷焯《白雨斋词话》： “唐五代词，不可及处正在沉郁。” “写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感” “凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破” “匪独体格之高，亦见性情之厚” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 温庭筠：《菩萨蛮》 “小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”（之一） “杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。灯在月胧明，觉来闻哓莺。 玉钩褰翠幙。妆浅旧眉薄。春梦正关情，镜中蝉鬓轻。”（之三） 陈廷焯评：“如‘懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟’，无限伤心，溢于言表。又‘春梦正关情，镜中蝉鬓轻’，凄凉哀怨，真有欲言难言之苦。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 周邦彦：《菩萨蛮》 银河宛转三千曲，浴凫飞鹭澄波绿。何处望归舟？夕阳江上楼。 天憎梅浪发，故下封枝雪。深院卷帘看，应怜江上寒。 陈廷焯评：“上半阕云：‘何处望归舟，夕阳江上楼。’思慕之极，故哀怨之深。下半阕云：‘深院卷帘看，应怜江上寒。’哀怨之深，亦忠爱之至。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5