阿房宫赋1研究报告.pptVIP

使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。 甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。 使天下之人，不敢言而敢怒。 独夫之心，日益骄固。 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （这）使天下人不敢说话，但心里却充满了愤怒。 秦始皇这独裁者的心，却日益骄横顽固。 （于是）戍边的士卒一声呐喊，函谷关被攻破；楚人项羽放了一把大火，可惜（那豪华的宫殿就变成了一片）焦土！ 2、段意理解 这一段作者用了大量的排比，比喻，铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，致使农民起义，一举灭秦。“叫、举、炬”三个动词，处处相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土”与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。 背诵本段 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。 唉！如果六国（的国君）能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？ 秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 研读第四段，要求： 说说秦（包括六国在内）灭亡的原因到底是什么？作者写作的目的又是为了什么？ 　　 其原因是“不爱其人”。 其目的是“鉴”，即：借古讽今，要唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警告。 商女不知王国恨,至今犹唱后庭花 诗歌欣赏: 1 过华清宫绝句三首 （其一） 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 2 江 南 春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 3 泊 秦 淮 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 4 山 行 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 这几首诗歌的作者是晚唐 时期的诗人杜牧。从这几 首诗歌中我们约略可以知 道：杜牧善于将个人对国 家和民族命运的关切熔铸 于诗情画意之中。他的诗 歌作品与晚唐气象紧密结 合，同样也体现了诗歌的 现实主义传统精神。 杜牧： 　　不但是晚唐时期的杰出诗 人，也是那个时期著名的“文 赋”和古文大家。诗歌方面， 人称为“小杜”，与李商隐并 称为“小李杜”。古文方面， 多为针砭时事的作品。在“赋” 这种文体由骈骊趋向散文化的 进程中作出了卓越的贡献，在 “唐宋古文运动”中自觉的用 古文的写作方法作赋，形成了 区别于“汉赋”、“骈赋”和 “律赋”的独特文体“文赋” 。 《阿房宫赋》： 　　历来被人们视为“文赋” 的开先河之作，典范之作。 “以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实,杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。 城 门 宫 舞 水榭楼台 阿房宫前殿 骊山陵远眺 仿秦宫殿 仿秦城门 仿秦台榭 阿房宫赋 杜牧 （一）解题 “阿房宫”的“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。 这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。 关于赋的特点《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文指赋的形貌。 1、结合注解疏通全文，将疑点划出。 4、用文中的原话来回答下列问题： （1）阿房宫的来历 （2）阿房宫的外在形势 （3）阿