生命不能承受之轻-经典语录.docVIP

《生命不能承受之轻》里的经典句子 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 他永远不可能知道为自己的情感所左右到底是对还是错。 粗暴地显示了肉体和灵魂之间不可调和的两重性——这一人类的根本体验。 罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。 人类的博爱都只能建立在媚俗的基础之上。 但是在某个政治运动独霸整个权力的地方，人们便一下置身于极权的媚俗之国。 在媚俗被当作谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的境地。 媚俗一旦失去其专横的权力，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。因为我们中没有一个是超人，不可能完全摆脱媚俗。不管我们心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。 媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 任何政治运动并非建立在理性的态度之上，而是以表演、形象、词语、老套等为基础，其总体构成了这种或那种的政治媚俗。 我们全部需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同的目光类型，可以将我们分成四类。第一类追求那种被无数不知名的人注视的目光，换句话说，就是公众目光。 第二类是那种离开了多双熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下。第四类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。 现实大于梦想，远甚于梦想。 媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。 幸好，我们同他人的关系在何种程度上取决于我们的感情，即我们的爱还是不爱，是善待还是仇视，而且，它们在何种程度预先受个人实力对比的制约，这是永远都无法下确切定义的。 人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。 人类真正的道德测试（是最为彻底的测试，但它处于极深的层次，往往部位我们注意），是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。 如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么（爱），而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。 这就是人为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。 恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的，只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。 人们都倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。 这本书是投向政治与诗为基础的某种哲学意义上的撒旦主义形式。 人类一思索，上帝就发笑， 因为人们愈思索，真理离他越远。 因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。 思考从来就不是阻碍自己进步的原因， 思考的目的在找出自身的弱点并实践改进， 想太多而不做，或是不想而假装接受， 这才是上帝发笑的原因， 因为这种思考， 叫做自己骗自己。 我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次，人永远无法带着前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样子，结婚时不知结了婚是什么样子，甚至步入老年时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界经历一次，就等于什么也没有 一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了！——《生命中不能承受之轻》序言 我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变 形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了 另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精 神。——《生命中不能承受之轻》 真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻 易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过 头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 —— 《生命中不能承受之轻》 为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。 因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。——《小说的艺术》 来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有人的目光注 视着我们，让我们真的叫他们忌妒。来，让我们轰轰烈烈地经历一次爱情，甜 蜜热切地在绿草地上拥抱，让我们的手指互相缠绕心灵互相抚慰，让我们真的 叫他们忌妒。——《生活在别处》 永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正 在走向我们自己选定的终点。——《认》 我们无法忘记战争中孩子那双纯洁的眼睛。她静静地面对着空中掠过