教会学校女子体育教育发展思路(共8079字).docVIP

教会学校女子体育教育发展思路(共8079字) 教会学校从客观上讲带来了近代西方学校教育的模式，传播了近代科技文化知识，对近代中国教育的发展产生了重要的影响。让女性接受教育是当时教会教育的重要特色，教会学校让近代中国女性走出了闺阁，冲出了封建礼教的樊笼，接受了新式教育，在一定程度上打破了中国旧伦理对于女性的禁锢。体操、田径、游泳、篮球、排球和乒乓球是当时教会学校课程的重要组成部分。这些课程的开设使中国女性在真正意义上接触到了体育，对近代中国女子体育的兴起与发展起到了不可忽视的示范和借鉴作用。上海作为最早被西方列强坚船利炮所轰开的“五口通商”之一的城市，在整个中国近代史或近代城市发展史上占有极其重要的地位。有资料显示:1930年上海的女学生人数位居全国第三;在专门训练女子体育人才的学校中，自清末至1937年约有15所，其中有8个学校和科系就设在上海［1］8。由于集聚了多半的近代教会女子学校以及各类女子体育活动和运动会，上海被看作是了解近代中国女子体育的“指标”［1］9。本文拟通过女子体育文化和性别视角审视社会与文化的关系，揭示近代中国教会女子体育教育历史的特征，以此丰富对近代中国女子体育历史的认识。 1近代上海教会学校女子体育之发展历程 体育作为“西方文明”的一种物化载体进入我国，“教会学校的确是开路的先锋队”［2］。教会学校重视女学，在各级学校中均有女子学校。由于教会学校奉行“三育神学”(“三育”为身体、智慧、道德三者平均发展)，不但赋予女子受教育的权利，也给女子参与体育活动提供了广阔的空间。教会学校将体育作为对学生进行全面教育的一个重要方面加以实施，这是中国传统女子教育所少见甚至是排斥的，对中国女子教育的发展具有开新风的意义。女子体育给予只从事传统体育活动的近代上海人一种强烈的冲击和洗礼。近代上海教会学校女子体育之发展大体可分为3个阶段。第1阶段为1840—1855年。该时期上海教会女子学校少，办学程度低，主要以小学为主。由于条件的限制，开设的课程也较简单，学校并未将体育当作正式的课程，他们虽然同样重视身体训练，但还只是将它看作一种游戏，其目的是消遣娱乐。这些游戏活动“细分之责为各种运动姿势、唱歌拍节、自由玩耍等”［3］。虽然此时期还没有真正意义上的体育课程，一些游戏活动主要是利用休息时间让学生自由进行，但以“游戏”为组织形式的体育活动已被纳入学校的教学管理。第2阶段为第二次鸦片战争至抗战结束。该时期上海的教会女子学校呈现出快速发展的趋势，办学程度不断提高。其招生不再困难，有报道说:“女中基督教之人数纷乱之际却亦不似其锐减，惟常显示其逐渐增高之曲线。至今各女校基督教徒学生之人数仍在继续增进中。”［4］这时上海不仅女小得到了进一步的发展，而且教会女子中学的发展也日益完善，并且教会大学也开始招收女生。上海的教会女子教育形成了小学、中学、大学的独立体系，女子教育体制趋于完备。各项新课程不断补充完善，体育教育也得到快速发展。正如罗素夫人所见，“我在上海首先参观的一所女子教会学校，见其授课时间，大半为体操;学生们正穿着短裤，在运动场竞拍网球，据说她们体力上的技能非常优秀，在革命扰乱的时候，竟能击退兵士，防其侵入学校”［5］。在此足见当时上海女子教会学校体育活动的成功。第3阶段为抗战胜利至新中国成立。该时期随着国民党政权的垮台，教会女校呈萎缩之势。1949年中华人民共和国成立对旧中国的教育进行了接管和改造，而后人民政府分期、分批接收了各类教会学校。至此，教会学校在中国一去不复返，中国近代教会体育教育走到了终点。 2近代上海教会学校女子体育教学之状况 教会学校是西方帝国主义国家在一个主权国家建立的一支基本不属于这个国家的特殊教育系统，主要由教会小学、教会中学及教会大学3部分组成。虽然作为中国近代教会教育系统的有机组成部分，它们之间的发展有着延续性，但同时也存在着自身的诉求。 2．1教会小学体育教学状况 教会小学对其所培养的学生有着具体要求，如“使学生得有健全与发育完备之身体，稗其身常健适”［6］。教会小学注重的是体育对女孩子的健身作用。纷纷将体育课程列为学校的必修课程之一，如1892年成立的上海中西女塾，设有4年毕业的初等小学和3年毕业的高等小学，初等小学开设的课程有［7］修身、国文、英文、算术、手工、唱歌、体操;高等小学开设的课程有修身、国文、英文、算术、手工、唱歌、体操、图画、钢琴。由于广泛推广体育课程，女孩子们的健康状况得到很大改善。一位观看了教会学校体育活动的中国男子说:“这对她们确实有很大好处，因为中国的妇女和女孩不够强壮。经过几个世纪的缠足、禁闭家中、长期坐着刺绣和缝纫使她们的肩膀弯曲变形。她们中的不少人还因为缺少健康的户外运动而得了结核病。”［8］ 2．2