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景观雕塑在城市空间的运用(共2387字) 安康城市景观雕塑设计的定位 雕塑对表现一个城市的地域文化是其它园林元素所难以取代的，是承载重要文化现象的载体，且能在提高大众文化和审美教育方面起到传承和升华的作用。在安康园林城市建设中，景观雕塑建设利于延续地域传统历史文脉，形成园林城市地方特色，传播城市形象，凝聚城市精神。在创建园林城市过程中，应根据自身的地域、历史、文化等堵多因素，以“乐山亲水、尚德兼容、克难奋进、务实创新”的安康精神为精髓，确立自己的文化和特色定位，形成独特的风格和品位。安康城市空间的雕塑和碑（石）文在设计形式上可合为一体，上塑雕塑，下在雕塑基座上撰写碑文，碑文的内容是对雕塑的说明、解释。也可各自独立，表现各自不同的内容。景观雕塑应根据环境的构造与表达空间的需要，合理的运用艺术表现手法，在形体大小上，要因地制宜，大要大的有气魄，小要小的有韵味，在形式上要突出地方文化特色，以宣传、陶冶、乐趣等内容调节人们的生活，并引导大众享受公共文明，感受安康城市文化的精神内涵，并在潜移默化中提高大众的审美文化。 安康城市景观雕塑的内容和题材 １安康地域文化 汉江养育了安康，是安康的生命之河。安康人民在这里生息繁衍，开拓发展，安康地域文化无不与汉江息息相关。考古发掘证明，至少在旧石器中晚期，安康就有远古先民在此生活，开始了漫长的文明进程，产生了厚重的地域文化。安康地名取自“安宁康泰、万年丰乐”，具有非常吉祥的含义。安康地处巴蜀文化、荆楚文化、秦陇文化和中原文化的接壤交汇处，各个文化圈相交相切，交相辉映。安康地域文化兼收并蓄，为我所用，集百花于一束，熔众家为一炉，风气兼南北，语言杂秦蜀，亦秦亦楚，亦巴亦蜀，形成力求人与自然合一的生存观，成为安康文化的最基本的特征［３］。通过对地域文化的发掘，设计独具匠心的雕塑艺术形式，可以使观者了解安康历史，缅怀过去，产生崇敬，起到审美和教育作用。安康市金州广场耸立的雕塑即是汉水两字的拼音“ＨＳ”缩写，寓意汉水绕金州；进入安康城区迎面而来的镇水金牛和雄鹰，表达了安康人祈求平安和快速发展的美好愿望；亲水广场的九龙浮雕柱，传颂着古老的龙生九子传说；汉调二黄广场的雕塑反映了安康传统戏曲“铡美案”剧目中的各式人物。这些雕塑作品是安康地域文化传承的生动写照，体现了安康厚重的文化底蕴，反映了安康现代生活、憧憬未来美好发展的愿望，让人们去感受安康的文化内涵、精神特质，体会安康的历史文化底蕴和对现代文明的追求。 ２传说及物产文化 安康古往今来流传着许多脍炙人口的传说和物产文化。在我国神话传说中，女娲抟土造人而成为人类始祖，至今在安康平利县有女娲山，山上有女娲祠（已毁）。上古神话传说中治水英雄鲧、禹父子，在治水过程中，于安康留下足迹。在安康还流传着金牛镇水、凤凰茶、蚕花娘娘、神马与天麻等风物传说。其中蕴藏着对理想人生的追求，体现着安康人生存的价值观，有着深刻的社会意义，风物传说总让人流连忘返，传说的内容中同时也体现着安康的物产文化。凤凰茶的传说体现了安康茶叶的兴盛，从出土的一件南北朝时期煮茶用的青瓷注，说明在公元五世纪安康就有了煮茶之风。蚕花娘娘的传说体现了安康蚕桑丝织业的显著成绩，据史料记载远古时期这里就有了蚕桑事业，西汉时期安康地区栽桑养蚕蔚然成风，班固《汉书．地理志》说安康是一个“不忧冻饿”的地方。隋唐时期，安康蚕桑业兴盛，丝织业也有较大发展，普及蚕桑业的同时，安康丝织技术也具有相当水平。至清代，一些有识之士著书立说，推广养蚕的经验和技术，对安康蚕桑生产具有积极地指导意义。安康古称金州，历史上以产沙金驰名，自春秋战国迄近代一直为世人所瞩目。这些物产文化与传说相结合作为景观雕塑的表现内容，让人们在游憩娱乐中了解安康文化。 ３传承城市精神 景观雕塑与城市人文精神关系密切，当它与人们的情感产生共鸣时，它就具有了强大的精神力量，由单纯的视觉艺术变为不可替代的具有生命的精神象征，这些精神象征，不只是有它自身的现实意义，同时也呈现了人类社会的价值观念。雕塑艺术对城市人文精神的塑造产生的作用不可估量，把精神附于城市文化中，雕塑艺术无疑将成为城市人文精神的再生地，引导人们从中感受历史显像、生存状态等方面的理想追求［４］。题材来自于地域民间传说、历史人物、物产文化、精神风貌、社会理想等，作为城市独特的历史人文和精神给予传承。安康文化在接受了荆楚文化、巴蜀文化和秦文化的碰撞后，形成了兼具南北文化的特色，凝聚成“乐山亲水、尚德兼容、克难奋进、务实创新”的安康精神。发掘地域文化，把安康精神用雕塑艺术形象表达出来，又进一步增强了城市新的文化特色。城市形象的塑造就要在这些特色符号中确立重点，并用视觉识别系统来进行表述和塑造。当这个突出特点为这个城市所独有的时候，就