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本土化室内设计论文(共1625字) 一、“本土化”室内设计 政治、宗教的背景席卷室内设计行业。人们更加珍惜从传统内部衍生出来的东西，有意识表现自己的独特性，越来越有目的地发展地区文化，追求地区特性、地方特色、民族文化。21世纪的室内设计作为一种文化，尤其是建筑文化的重要部分，必然会同其他文化一样有回归、反弹现象，这就是室内设计本土化，是世界文化发展的必然结果。室内设计的技术、理念和方法可以“全球化”，而审美或造型形式，只能体现设计的“本土化”。我们要在国际化的背景下，运用一切可用的国际化新观念，发掘自己的本土文化，使室内设计真正地本土化。仅强调高度现代化，人们虽然提高了生活质量，却又感到失去了历史上曾经拥有的文化、失去了传统。因此，室内设计的发展趋势就是既要现代，又要传统。日本东京雅叙园饭店及办公大楼的室内设计，传统风格浓重而又新颖，设备、材质、工艺高度现代化，室内空间处理及装饰细部引人入胜，给人留下深刻印象并深受启发。日本各地的大小餐厅、菜室及商店室内设计，均注意风格特色的体现。连临时工餐厅及室内装饰食器等均也进行了配套设计，人们即使在很小的餐馆用餐，也同样感受到设计者的精心安排。 二、“本土化”与“现代化”的关系 “本土化”与“国际化”并非截然对立，和“现代化”也并不矛盾，我们必须清醒地认识到，任何偏执一方的做法都不利于室内设计艺术的健康发展。一方面，单纯地追求室内设计的“本土化”，必然导致室内设计水平的封闭落后，这也有悖于设计文化的发展规律；另一方面，脱离室内设计的“本土化”而一味追求“国际化”，则只能是昙花一现，难以真正生根开花，亮丽永恒。真正的“本土化”应该是考虑如何把“本土化”、“民族化”、“传统化”元素和现代物质文明有机地结合起来，与时俱进，选择一条自我发现和自我认证的道路，以满足不同层次人们的审美需求。这样，我们的室内设计才能创造出既有本土特色又有时代感的作品。如由香港设计师唐兆思设计的上海新天地会议厅展览馆，把二十世纪二三十年代的上海殖民建筑风格和江浙民居的木顶棚、木透窗、古典木家具结合起来，并且配备了包括隐蔽的光学纤维、空调系统等一些现代化的功能设施，使之成为上海本土化设计的一个象征。 三、室内设计“本土化”的把握 室内设计师应研究本土文化，寻求在特定文化背景下形成的、具有普遍意义的消费观、审美观、价值观及处世态度和思维方式等。应用本土文化，做可以真正满足人们审美及基本需求的设计，充分体现人文关怀，才能更好地把握本土化的方向。受所在地文化环境的影响及受教育的程度不同，消费者之间形成不同的个性心理特征，从而形成各种不同的社会角色。这种不同表现为适应室内装饰设计的档次、风格、功能等不同需求，人为地赋予外观相同的建筑以不同的室内空间环境。设计师在进行室内设计时，一方面要考虑室内空间的最基本的共性要求———功能性，另一方面还要考虑室内空间环境独特个性的属性———精神性，使新的居住空间同时可满足人的各个方面要求，这也是使自己设计的作品具有可区别同类作品最有价值的手段之一。因此，考察当地建筑装饰与室内陈设，找出最具特征的装饰符号作为室内设计中体现本土化的语言要素，是最有效的定位方法。 四、结语 二十世纪中国的室内设计将何去何从,将如何发展是我国室内设计师一直以来思考探索的问题。目前中国设计和技术均落后于发达国家,设计师们还面临许多现实问题,这需要更多的人共同努力去解决发展中所要面临的问题。只有不断地探索、实践与创新,我们才能求得自身的发展,才能找到真正适合中国国情,符合中国传统文化的设计方式。