古代文学词语解释.docVIP

这些都是从几分考题中和复习资料摘抄出来的词语解释，其中1~24是常考的，25之后的需要看看，我个人认为只需要背1~24就行。 乐府：原是指汉代武帝时期设立的一个专门管理音乐的机构。（2分）后把这个机构中收集的民歌及模仿民歌创作的作品，称作“乐府诗”，简称乐府（2分） 记传体：我国古代史书的一种体例。（1分）其特点是以人物为中心，“以人为经，以事为纬”，通过历史人物的活动来反映历史。（2分）由司马迁首创。（1分） 本纪：《史记》中记载黄帝以来历代王朝兴衰的历史，以及各个帝王的事迹及社会的重大变化，共12篇。 世家：《史记》中记载王侯外戚以及个别有特殊贡献人物的事迹，共30篇。 列传：《史记》体例之一（1分），是历史上不同阶层、不同类型的人物传记。入选的标准一是“扶义倜傥”、二是“不令己失时，立功名于天下”。（1分）共70篇（1分）。 互见：《史记》叙述手法之一。（1分）“互见”是互为参见之意，所谓“互见法”，就是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；（2分）或是将一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。（1分） 骚体赋：汉赋体式之一。（1分）是楚辞向汉赋过渡的一种文体。（1分）仿效屈原的《离骚》情调哀怨，颇具批判精神，句中多“兮”字，还带有楚辞的痕迹。（2分） 古诗十九首：“古诗”是南北朝时期人们对汉魏无名氏所作而又不入乐府的诗歌的称谓。萧统编选《文选》时，选了十九首，题为“古诗十九首”，一直沿用至今。古诗十九首代表了汉魏文人五言诗的最高成就（1分）。 建安风骨：是指建安文学的特色，后人有不同的解释。（1分）一般认为，“风”指作者在作品中所表现的感受及对读者的感染力，“骨”指作品的思想内容及与之相应的刚健文辞。（2分）建安诗歌深刻地反映了汉末战乱的现实，表现了作家的深切、真实感受，语言刚健遒劲，质朴有力，便是所谓的建安风骨。（1分） 建安文学：建安是汉献帝的年号，实际只有24年，即196—219年。文学史上所说的建安文学，乃是建安前几年至魏明帝最后一年（239）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要在建安年间。 竹林七贤：魏晋正始时期的一个隐士集团。（1分）这个集团不满现实，崇尚老庄，对统治者采取不合作的态度，但后来有所分化。（2分）代表人物是阮籍和嵇康。（1分） 永明体：南朝齐永明年间形成的自觉讲究声律的诗体，亦称新体诗，代表作家为沈约、谢朓、王融等。 大小谢：指谢灵运与谢眺。 谢灵运（385—433），生活于晋宋之际，古代山水诗的奠基人。其山水诗客观真实的描绘自然景物，且能抓住景物的微妙变化，文字表现力强，艺术性极高。其山水诗总是跟玄理在一起，可称作是“玄理诗的最后一位诗人，又是山水诗的最初一位诗人”。代表作《登池上楼》、《游南亭》、《过始宁墅》。 谢眺（464—499），字玄晖，生活于齐朝，古代山水诗的代表人，也是“永明体”代表诗人。继承、发展了谢灵运山水诗创作的成果。代表作《之宣城郡出新林浦向板桥》、《晚登三山还望京邑》。 司马相如：司马相如（公元前179—公元前118）字长卿，蜀郡成都人，汉赋的代表作家。汉景帝时为武骑常侍，后辞官投奔梁孝王，与枚乘等人同为梁孝王东苑之门客。梁孝王死后，司马相如归蜀家中，与卓文君成婚。后被汉武帝任郎中，出使过南夷，对沟通汉与少数民族的关系起过一定作用。今存赋6篇，代表作《子虚》、《上林》。 玄言诗：玄言诗是两晋时期产生的,在西晋后期形成诗派，而盛行于东晋（1分）。是以阐释老庄思想和佛教哲理为主要内容的诗歌。代表作家孙绰、许询。 宫体诗：宫体诗是南朝梁陈时期流行的一个诗歌流派。宫体诗的主要内容，以表现女子情态、与女性有关的事物以及宫廷贵族的生活为题材，是一种“艳诗”；在形式上，则所谓“清辞巧制”，“雕琢曼藻”，风格靡丽轻艳。代表诗人萧衍、萧纲、萧绎父子；徐摛（chi）、徐陵父子；庾肩吾、庾信父子以及江总等。 山水诗：山水诗是以自然景物特别是以山川河流为主要描写对象的诗歌。代表诗人谢灵运、谢眺。代表作《登池上楼》、《晚登三山还望京邑》。 田园诗：以反映乡村风光和农村生活为主要内容的诗歌。代表诗人陶渊明，代表作《饮酒》、《归园田居》。 游仙诗：游仙诗是以神仙境界作为主要描写对象，借遨游虚无缥缈的仙境来抒发情怀的诗歌。水平最高、影响最大的游仙诗当推西晋末郭璞的《游仙诗》 女谒掩其视听兮，近习秉其威权。（《刺世疾邪赋》） 女谒：女：指宫中得宠的妇女，如皇后，贵妃一类。 谒：谒者，这里指皇帝身边的宦官。 公田之利，足以为酒。（《归去来兮辞》） 公田：俸禄田 以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？（嵇康《与山巨源绝交书》） 促中小心：心胸狭窄。 “沛公曰：‘今者出，未辞也，为之奈何？’樊哙曰：‘大