大学美育（陈元贵）第六章.pptVIP

第六章 电子信息时代的优美与崇高、丑与恐怖 “骏马秋风冀北，杏花春雨江南” 阴阳互乘有交错之义。故其遭也而文生焉。故曰：风水相遭而成文。然其势有强弱，故其遭有轻重，而文有大小。洪波巨浪，山立而汹涌者，遭之重者也。沦涟漪濲，皴蹙而密理者，遭之轻者也。重者人惊而快之，发豪士之气，有鞭笞四海之心。轻者人乐而玩之，有遗世自得之慕。要为阴阳自然之动，天地之至文，不可以偏废也。 ——魏禧《文瀔序》 一、优美 （一）内容与形式的和谐统一 “高贵的单纯”与“静穆的伟大” （文克尔曼 ） （二）优美的对象是在审美和实践中易于把握的 “艰难的美”和“平易的美” （三）优美感的特征：松弛、舒畅、欣然怡悦的快感 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 约翰·康斯太勃尔：《干草车》 拉斐尔：《草地上的圣母》 二、崇高 博克（Burke，1729-1797） 《论崇高与美两种观念的根源》 崇高的事物不但是宏伟、奇特、令人惊心动魄的，而且是令人恐惧的 崇高产生的原因在于人的生理本能 康德（Kant，1724-1804） 崇高的特征 （一）形式的无限性（“无形式”） （二）崇高的两类型 1.数量的崇高