高中历史 5.14 从“师夷长技”到维新变法练习 新人教版必修3.docVIP

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  • 2017-03-31 发布于湖北
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高中历史 5.14 从“师夷长技”到维新变法练习 新人教版必修3.doc

从“师夷长技”到维新变法 1.对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是(  ) A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事” B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者” C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡” D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也” 解析 A项主张“中体西用”,是洋务派的观点;B项是新文化运动期间对彻底否定中国传统文化的反思,认为中西文化应该相互补充、融合,不是维新派的主张;C项认为中学与西学本质不同,实际上反对洋务派将“西用”嫁接到“中体”上的主张,是维新派代表人物严复的观点;D项认为人权、科学是西方优越于他国的两大因素,是陈独秀的观点。 答案 C 2.早期维新思想同鸦片战争后的新思潮的主要不同是(  ) A.学习外国的科学技术 B.学习外国的军事技术 C.学习外国的政治制度 D.借鉴外国经验探索救国之路 解析 本题考查对早期维新思想和鸦片战争后新思潮内容的对比。新思潮主张“师夷长技以制夷”,主要学习外国军事技术,不涉及政治制度;而早期维新思想在经济上主张振兴工商业,文化上主张学习西方科学,政治上实行君主立宪。这就是两者之间的主要不同。 答案 C 3.资产阶级维新思想是早期维新思想的进一步发展,这里的“进一步发展”是指(  ) ①提出了相对完整的理论体系 ②要求进行政治领域的变革 ③思想发展成为政治运动 ④提出了反对帝国主义的口号 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 解析 “进一步发展”即二者的不同之处。通过比较可知②是两者的共同点,④不符合维新派的思想。 答案 B 4.早期维新派主张学习西方资本主义议会政治,以工商立国。以下对早期维新派所引发的社会思潮的表述正确的是(  ) ①对洋务思想有所继承又有所变异,是洋务思潮的延续 ②早期维新派对“中体西用”学说的具体运用 ③戊戌维新思潮的前奏,是一种过渡性社会思潮 ④维新派对此社会思潮进行了实践 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 解析 早期维新派脱胎于洋务派,他们看到了洋务派“中体西用”的不足,进而主张学习西方政治制度,为康梁维新思想奠定了基础,并在戊戌变法中得以实践。 答案 B 5.魏源曾应林则徐之请,编纂《海国图志》,魏源在书中最向往某国政治制度,提及这个国家“二十七郡(州),公举一大酋总摄之,匪惟不世及,且不四载即受代,一变古今官家之局,而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度?他这一段文字在当时有何影响?(  ) A.美国:引起当时人们的激烈讨论,遂有清末的变法 B.英国:人们颇有同感,认为应该师夷长技以制夷 C.美国:少有人理解,也少有人谈及,几乎没有影响 D.英国:当时人们对此理论多不理解,只重视船坚炮利 解析 据材料信息判断,魏源描述的是美国的总统制。结合所学知识可知,《海国图志》及其主张在当时只是为少数知识分子所知,在封建专制下,谈及总统制肯定少有人理解,也少有人谈及,几乎没有影响。 答案 C 6.1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称,这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人,终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》(  ) A.顺应时代潮流 B.是对传统文化的全面否定 C.指出中国未来之路 D.主张抛弃孔夫子中国才能觉醒 解析 “在时代的现实面前苏醒过来”反映了《劝学篇》在当时起了思想解放的作用,以张之洞为代表的洋务派顺应了时代的潮流,A项正确,B、D两项不符合史实;洋务运动为代表的近代化并不是中国未来之路,排除C项。 答案 A 7.西方人文主义者倡导以古典为师,中国维新派提出“托古改制”。其相同目的是(  ) A.抨击封建专制 B.弘扬传统文化 C.宣传资产阶级思想 D.主张政治变革 解析 西方以“人文主义”为核心的文艺复兴运动借助古希腊罗马文化宣传资产阶级思想,中国资产阶级维新派“托古改制”是为了减少变法的阻力,实质也是宣传资产阶级思想。文艺复兴并不主张政治变革,排除D项。 答案 C 8.康有为在《上清帝第五书》中说:“若诏旨一下,天下雷动,士气奋跃,海内耸望……如是则庶政尽举,民心知戴。”从中可以得出维新派(  ) A.施政纲领得到皇帝的支持 B.变法得到清军支持 C.没有认识到变法的复杂性 D.拥有广泛的群众基础 解析 康有为认为只要皇帝下诏变法,就会得到全国人民的支持,这显然是对变法形势的盲目乐观,没有考虑到变法缺乏群众基础及顽固势力的阻挠等复杂局面。 答案 C 9.下面的史料中,数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是(  ) 西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院君民一体上下同心务实而戒虚④谋

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