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满族建筑的宗教文化艺术思考(共2560字) 摘要：我国是统一的多民族国家，多个民族也就产生了多元文化。其中，满族宗教文化和满族建筑有着不可分割的联系，本文主要通过对满族传统宗教文化进行回顾和研究，来介绍满族建筑的特点和艺术风格。 关键词：满族建筑；宗教文化；风格特点 一、前言 改革开放以来，历史学者不断地对各个民族的文化进行探索和研究，特别是在满族文化上取得了巨大的成就。但是，学者们更多地注重了对满族学的研究，而忽略了具有极高历史价值的满族建筑。本文主要对满族建筑进行介绍，使更多的人们了解满族建筑的艺术风格和特色。而要想研究满族建筑，就必须得了解满族的历史和满族的宗教。 二、满族的历史 满族有着和汉族一样悠久的历史，经历了从先世肃慎人、鞋揭人、勿吉人、艳娄人、女真人、满洲人到满族人的过程,他们一直为多民族的团结统一，中华民族的繁荣富强付出着不懈的努力。虽然如此，但满族却没有得到和汉族一样的待遇，虽然满族有着本民族的文化和习俗，但它还是受到了民族歧视。直到改革开放后，学者们才注意到了满族在我国历史上发挥着不可估量的作用，他们才注重对满族历史的研究，满族文化才有了新的发展和进步，学者们赋予了满族文化第二次的生命。 三、满族的萨满教 刚开始，满族人把激动狂躁的一类人称呼为萨满，后来逐渐演变成司祭者和医生，最后把宗教之一命名为萨满教，萨满教也逐渐成为了满族的主要宗教。萨满教随着时间的推移不断受着其他宗教的影响，萨满教本身也在不断发展和变化，最后形成了萨满教的核心。对满族而言，萨满教是其发展过程中不可或缺的宗教，萨满教参与了满族皇帝即位、受封号、册名、纳后、征战、狩猎以及祭祀祖先等多种重大活动和仪式，它在满族历史进程中占据着举足轻重的地位，通过对它的研究就可以了解满族建筑的艺术特色。 四、满族的建筑 满族的建筑深受以萨满教为主的宗教和多种文化的影响，形成了具有本民族特色的建筑特点，北京雍和宫就是最好的实例。而满族建筑主要有宫寝、官衙、古城池、墩台、民居、关隘、墓葬和驿站，他们各有各的建筑特点。下面主要来介绍一下古城池的建筑特点，所谓古城池，就是现存的费阿拉城遗址、赫图阿拉城遗址、沈阳盛京城和辽阳东京城。费阿拉是满语，汉议为旧岗，第一次建造是在明万历十五年，位于二道河子村周围的一片坡地上。它前傍嘉哈河和硕里河,东依鸡鸣山，西有呼兰哈达，南依哈儿萨山，此处正是一个风景秀丽的好地方。这个古城池建造了城中城，外城和内城共三层，且外城方圆十一里，高有十多尺，设有六个大门，内外都用粘泥涂抹。用这种方法建成的城池可用于防御敌人的攻击，还可以防雨雪的冲击，具有很强的防御功能，这是女真人智慧的杰作。同时，内城建有矮谍和隔台，内城里面又有木栅,木栅里面是努尔哈赤和其家人所住的地方，两间房内还建有接待客人的“客厅”和“鼓楼”，这是努尔哈赤的“大内宫殿”，是他政治、军事活动的中心。直到万历三十一年搬到赫图阿拉城，费阿拉成就终止了。赫图阿拉是满语，汉译为横岗，它位于辽宁永陵镇的苏子河南岸的横岗上，东有黄寺河，西依嘉哈河,南面还有羊鼻子山，北面还有苏子河，依山傍水，美丽极了。努尔哈赤在这里建立了的第一个都城就是赫图阿拉城，该城分内外两个城。其中，内城方圆二点五公里，地势不平，呈南高北低之势，建有四个大门，四周都是城垣。外城方圆五公里，建有九个大门。内城主要是努尔哈赤和他的家人所居住，外城往往住着精兵部队。内外城一共大约两万户居民，统计共十余万人。努尔哈赤的演兵场位于城北面的一土台，在一土台的前方，是一个可容纳十万人的平地。城的东面是仓储区，城的南面是弓箭制造场，城的北面是烘炉作坊，如今尚存。另外，还有商贾闹市、关帝庙、城隍庙和地藏寺等建筑。到了1963年，赫图阿拉因其悠久的历史，被列入古城文物保护单位。东京城位于辽宁市的新城村太子河的东岸，天命七年的时候，努尔哈赤因为军事上的原因把都城从赫图阿拉迁到辽宁市，并将其命名为东京城，但没有更改城门名称，依然使用旧的辽阳城。天命十年的时候，努尔哈赤又将都城迁到了沈阳，但此时东京城还没有建成，其中的八角殿最终也倒塌下去。努尔哈赤最后迁都于沈阳，在清代的时候又称呼它为盛京。盛京城是集满族强大的军事力量和政治经济实力于一体的都城，在清代名扬四海，后又创下了把城中的四门十字街变成八门十字街的壮举。 总而言之，建城池的目的主要是军事要求，这也是我国众多城池初次建造的目的。满族在盖房子的时候，一般先盖西房，再盖东房，最后才盖正房。而在正房中也是西屋最大为上屋，上屋的西炕为圣洁之地，这跟满族早期的传说密不可分。另外，满族特别注重尊敬老辈，一般西