城市形象与“城市文化资本”论－－从经营城市、行销城市到“城市文化资本”运作.pdfVIP

社会学研究 2002年第l2期 城市形象与“城市文化资本’论 从经营城市、行销城市到“城市文化资本运作 张鸿雁 (南京大学公共管理学院副院长、教授、博导 南京 210093) 摘要：本文首次提出了“城市文化资本”的概念，并在这一概念范畴内论述了城市形象与“城市文化资本” 的关系，并在经营城市、行销城市理论认识中，升华出“城市文化资本”运作的意义和模式。“城市文化资本”运 作的核心是城市文化要素的整合-9创新，在城市文化整合-9创新中，使城市文化劣势转化成优势，使文化优势 要素转化成为城市的垄断性文化资源和唯一性文化资源，通过“城市文化资本”运作，创造城市的可持续发展 机制。 关键词：城市文化资本；城市形象；城市行销；城市核心资源 中图分类号 ：C 912．82 文献标识码：A 文章编号：1001—8263(2002)12—0O24—08 当代中国正处在城市社会来临的人口处。2l 一、城市形象与“城市文化资本”运作的社会学 世纪初中国出现的城市化浪潮，是一场巨大的社会 认知 变迁，是一个全新的社会全员的参与过程，这个过程 “城市文化资本”运作的重要目的是创造城市发 将有数亿农村人 口以各种方式涌人城市，这是人类 展的永续动力机制，这一文化动力机制是“经营城 历史的一个空前而规模巨大的人口迁移。这种城市 市”、“营销城市”的最新创造与运用。? 状况既表现了中国城市社会来临的一场社会变迁， 城市是人类物质财富的集 中地，是人类精神文 又表现在城市管理、经营与资产运作上的新的发展。 化的创新地，是人类文化的一个大“容器”。芒福德 本文首次提出“城市文化资本”运作的社会学思考， 认为：“在城市发展的大部分历史阶段中，它作为容 即是针对当代中国高速发展的城市化提出的一种新 器的功能都较其作为磁体的功能更重要：因为城市 的城市管理认知式与思路，中国的城市作为民族文 主要地还是一个贮藏库，一个保管者和积赞者。 化的遗产与国家资产与资本存在形式，面临如何使 ??城市社会的运动能量，通过城市的公用事业被 用，如何创新，如何发挥其巨大潜力的发展问题。而 转化为可贮存的象征形式，从奥古斯特·孔德(Au一 事实上，有些急功近利的城市建设，已经对城市的资 guste Comte，1798—1857，法国哲学家)到 W·M·惠勒 产和资本造成某种“建设性破坏”。因此，从全新的 (w·M·Wheeler)的一系列学者都认为，社会是一种 角度，提出“城市文化资本”运作的认识观与管理新 ‘积累性的活动’，而城市正是这一活动过程中的基 思路，对当代中国的城市发展与建设是大有裨益的。 本器官”。【2J城市是一个文化容器之说，鲜明地揭示 · 24 · 社会 学研 究 2002年第l2期 了城市在人类文化进化方面的意义，纵观人类城市 变化，我们可以看到，最新的人类文化成果总是产生 在城市里，无论是西方古希腊罗马城邦创造的人类 文化奇迹，还是同时代 中国春秋战国文化黄金时代 创造的“百家争鸣”的城市文化，城市文化始终是一 种资本存在形式，而没有被人们所正视。本文论及 的“城市文化资本”的概念，是受社会学家布尔迪厄 的启迪和影响，并从个人文化资本——教育和相关 文化资源的意义上，延伸到“城市文化资本”。从文 化资本意义上认识城市，我们会发现城市又有一个 全新的世界和层面，包括新功能的演绎。【3 J‘城市文 化资本”的提出，在一定意义上是强调城市业已存在 的精神文化、物质文化、制度文化和财富的“资本性” 意义，如城市自身历史的物质文化遗存，流芳千古的 人物及精神价值，以及城市自身创造的一系列文化 象征与文化符号等，都具有鲜明的资本属性和资本 意义。【4J在这一认识角度上，芒福德的学术观点进一 步证明了“城市文化资本”的存在与价值。“用象征 性符号贮存事物的方法发展之后，城市作为容器的 能力自然就极大地增强了：它不仅较其它任何形式 的社区都更多地聚集了人口和机构、制度，它保存和 留传文化的数量还超过了一个个人靠脑记口传所能 担负的数量。这种为在时间或空间上扩大社区边界 的浓缩作用和贮存作用，便是城市所发挥的独特功 能之一，??爱默生(R·W·Emerson，1803—1882，美 国著名哲学家，散文作家和诗人)讲得很对，城市‘是 靠记忆而存在的’。”【5]伴随着城市的发展历程，城市 留下片片记忆，而这城市记忆是可以信手拈来的，如 巴黎的凯旋门、埃菲尔铁塔、北京的故宫、西安大小 雁塔、南京的中山陵、杭州的西湖和灵隐寺等，这些 城市“记忆”成为一种历史的象征，既是城市所属的 财富，也是人类社会的财富，并以城市文化符号形式 和“城市文化资本”形式存在与发展着。仅就中国城 市而言，几千年华夏文明积淀下来的以北京为代表 的“京派文化”、以上海为代表的“海派文化”，以香