百年安顺调查研究-资料.doc

安顺的发展变迁: 资料纲要：一、文化、历史传统 二、发展变迁: 1.经济发展：(工业发展 (农业发展 (旅游业发展 2.城市发展：(发展规划 (发展中出现的环境问题 三、民风民俗： 1.饮食 2.其他特产风俗：(地戏 (蜡染 (三刀 一、文化、历史传统： 　　1、境内春秋时期为牂柯国辖地，战国时为夜郎国辖地。 　　2、秦置郡县，属象郡夜郎县。 　　3、汉重置郡县，属健为郡夜郎县，后改隶牂柯郡。 　　4、三国、两晋时仍隶牂柯郡，名谈指县，南朝隶宁州夜郎谈指县。 　　5、隋置宾化县。唐置望江县，据《安顺府志》考证，县治在今宁谷。 　　6、宋置普宁州，州治在今杨武。时州、县只为孤立据点，地方统属于少数民族政权罗殿国普里部，治所在今杨武。 　　7、元宪宗七年(1257)改普里部为普定府，大德七年(1303)改府为路。今安顺之得名，始于至元十一年(1351)置的安顺州，治所在今旧州。 　　8、明洪武五年(1372)改普定路为普定府，十五年(1382)在阿达卜建普定卫，十六年(1383)和十八年(1385)，分别撒普定府和普定县，将习安州并入安顺州。 　　9、明成化年间迁州治于普定卫，万历年三十年(1602)升安顺州为安顺府，府、卫同城。 　　10、清康熙十一年(1871)改普定卫为普定县，府、县同城门、民国三年(1914)年改安顺府为安顺县，普定县治移定南(今普定县城关镇)。 　　　　　　黔中古邑安顺及其文化 　　安顺市，座落于黔中腹地，素有“黔之腹，滇之喉”，“边鄙之都会、滇黔之要区”，“滇黔之通道，楚粤之屏藩”之说。其文化历史久远，积淀深厚。 　　当所辖关岭的鱼龙和平坝恐龙的绝望吼声消失上亿年以后，古代原始先民相继在普定穿洞、平坝飞虎山、西秀区猫猫洞、象鼻洞等山洞里，创造了安顺远古的物质文明和洞穴文化。大量石器和骨器的发现，对“方人”的发展提供了不可多得的物证。填补了中国历史上南方无骨器的空白。在飞虎山发现的迄今贵州第一块彩色陶器残片，表现了先民制陶器工艺的精湛，展示了远古“安顺人”审美观念的追求。 　　公元前十四世纪初的殷商时代，安顺一带隶属鬼方。春秋战国至秦汉，安顺的版图时属于牂柯郡，时隶夜郎国，时辖夜郎县。此时，中原文化在安顺己露端倪。从平坝到安顺一带大量的汉墓群，特别是安顺宁谷汉墓、汉窑、汉遗址三者合一，成为贵州的独有。其出土的青铜器、长乐未央瓦当、告冤牌、五铢钱等，说明安顺这一块土地应是古代牂柯、夜郎国政治、经济、文化的中心。虽然相对闭塞所带来“夜郎自大”的谑语，但却以“西南夷君长以什数，夜郎最大”的实力震动汉室天子，特绶夜郎王印。后汉时期，蜀相诸葛亮南征孟获，给安顺带来了众多的传说。至今那些以人名或事件命名的地万俯拾皆是。如孔明塘、孟获屯、马刨井、晒甲山、关索岭等。而位于晒甲山上的千古之谜“红崖天书”，有一说就与诸葛孔明有关。联想到关岭境内的马马岩壁画、汉元洞壁画、牛角井壁画，以及对 “红崖碑”的众家之说，即:殷高宗伐鬼方纪事碑说、大禹治水纪功碑说、彝人祀祭说、明初讨伐燕王檄文说、清代吴三桂藏宝说、外星人留迹说、石花说等等，诸葛亮教土人说也只能是一家之言，有待有识之士去破解。 　　三国时，罗甸王济火协同蜀汉平普里仡僚反叛有功，获赏赐而据有现西秀区、平坝、普定一带为普里部。唐朝时设“羁糜州”—— 琰州，宋改设普宁州，元设普定府，下置四州，有安顺州、习安州。明洪武十六年习安州并入安顺州。明成化年安顺州迁入普定卫，州卫同治，原安顺州为旧州。这一段时期，安顺一带为土司政权，其文化仍以本土民族文化为主流。而安顺的开发，应是明洪武年征南之后。傅友德将军的运筹帷幄，先锋顾成的所向披糜，安陆侯吴复的建城有功，使唐宋时隶属普定路的阿达卜，终成有高墙门楼的城市—— 普定卫。之后，大臣的建议被采纳，入黔三十万大军的部分“就地屯田养兵，家属随后遂焉”。史称“调北征南”的结果，是以屯军驻地命名的村寨，星罗棋布地散居在安顺一带。来自江南的屯军，把江南先进的农耕和文化带来黔土，开发了这一古老的土地，使安顺走向了经济和文化的繁荣。明万历三十年 (公元1602年)，安顺州升为安顺军民府。到明代中期，这里日渐兴盛，商旅瞩目，成为襟带三州之区，控引百蛮之域(《贵州图经志》)。当大旅行家徐霞客路经此地时，盛赞:“城堰峻整，街道宏阔”“层楼跨街，市集甚盛”。渐次，安顺又历经“调北填南”、“抗日烽火”、“解放炮声”、“三线建设”等几次大的历史变迁和移民活动，大量北方人、江南人涌入安顺，各地文化与本土民族文化共同构成了多元型的安顺地域文