福宝古镇.docxVIP

福宝古镇何开明福宝古镇位于川南、黔北、渝西结合部，四川省合江县东南大漕河畔。是福宝国家森林公园、AAA级旅游区的门户。古镇依山而建，顺水而走，高低起伏，逐级为街，专家称之为“山地建筑的精华”。镇区有大漕河、白色溪、天堂河三水相汇，五桥相通，四周青山叠翠，水岸绿竹摇风，天人合一，优美宁静，素称“福天宝地”。2002年评为“四川十大古镇”，2005年公布为“四川省历史文化名镇”，2008年公布为“中国历史文化名镇”。福宝古镇北郊的高村东汉崖墓群（三组52窟）证明，福宝在秦汉时就有先民居住。唐宋时期渐成聚落，为川盐入黔的重要道口，故称“盐马古道”。元末商旅增多，明初形成集市，初名“仙鹤场”（清乾隆二十七年（1752）版《合江县志》）。明末清初，合江战事频繁，累遭兵燹，更加清顺治二年（1645），南明巡抚马 乾率军进驻县城9月，“遍搜民间粮食，县人十九饿死”。到顺治五年（1648），全县人口仅存110余户，其中福宝50余户。清初“湖广填四川”移民运动中，楚、粤、闽、赣等地之民相继迁居福宝场，并修建家庙以怀故土，场上庙宇增多，逐渐形成清源宫、万寿宫、天后宫、土地庙、五祖庙、张爷庙、禹王庙、火神庙、天灯庙、王爷庙、观音庙等“三宫八庙”，成就了福宝古镇镇依山就势、高低起伏、宫庙与民居相嵌的独特建筑形制。福宝惜字塔序记载，到乾隆五十五年（1790），福宝场已“积众数百家，可称巨镇”。从清乾隆中期起，福宝场随着聚落的发展和人们精神追求的变化而几次易名。乾隆五十五年（1790）福宝惜字塔序记载为“佛宝”；嘉庆二十五年（1820）重建禹王庙碑记载为“福宝”；道光四年（1824）创设福宝上渡义渡碑记载为“佛保”；民国后期人们盼望好生活，将佛保复称为“福宝”。无论名称怎样改，都没有脱离“福天宝地”这一自然与人愿合一的内涵。福宝古镇由回龙街、福华街、西河街组成，占地0.4平方公里，95﹪以上为明清穿斗式木结构建筑，濒河地带多吊脚楼和挑栏。 回龙街位于福华山坡脊向北延伸部分，白色溪环其三面，呈半岛状。聚落依山临水，三坡两平，北坡场头穿斗房墙高低错落，青瓦屋盖层层叠叠。回龙桥、双福桥跨越白色溪，连接古街区。本街区95﹪以上为明清建筑，并有五祖庙至清源宫一段明代古街。街面为青石板铺砌，最宽8米，最窄1.5米，一般宽度3—4米，并有九如巷、水巷子、茶坊巷等5道巷子。回龙街建筑类型丰富，有住宅、宫庙、文坛、宗祠、天主教教堂、茶馆、酒肆、客栈、盐号、钱庄、当铺、绣楼、公馆、袍哥（清天地会支派）堂口、竹木帮会馆、梅葛帮（印染业社团）会馆等各类建筑。古镇“三宫八庙”，回龙街占其三宫六庙，还有回龙桥、太平井、惜字塔等交通和消防设施建筑。各类建筑依势就形，临街1-2层，保持街道轮廓协调；背街顺坡逐台砌筑石坎建楼，形成1-5层高低错落的建筑群立面；濒河为防水患，多采用干栏式建筑，形成排排吊脚楼。聚落建筑以穿斗式构架、悬山式屋顶为风貌，部分建筑穿斗构架与抬梁构架混合使用，采用硬山或庑殿屋顶。旧时回龙街为防匪盗，在清源宫、德泰盐庄、水巷子、陡石梯和照黎村村口设置石木街栅，解放后拆除，现存照黎村村口石栅门框。1950年起，回龙街的宫、庙、坛、祠陆续改为机关单位用房和居民住房，上世纪九十年代后期起陆续迁出，成为文物旅游景点。福华街滨临大漕河，北端与回龙街连接，南端与西河街相望。多清代建筑，有靛行（制造蓝靛和染布的工场）一片明代建筑。街道一般宽度2-4米，房屋1-2层，穿斗构架，悬山屋顶，青瓦房盖，石板街面，有神仙口、天灯巷、下靛行三条巷道。旧时，街道北端白色溪与大漕河交汇处的乌龟山有钟楼，由更夫撞钟报时，此制于1950年废止。过去，福华街有染房、酿酒、竹器、铁器、棕绳、梳花（弹棉花）、织布、酥饼、豆腐等作坊，现尚有酿酒、酥饼、豆腐作坊。福宝酥饼、豆腐干是清末形成的川南黔北知名食品，其制作技艺现为合江县非物质文化遗产。这两种名食连同福宝山花蜜、玉兰片、白茶、蕨菜等土特产品，成为倍受游客青睐的旅游商品。西河街位于天堂河与大漕河交汇处，由西河古渡与福华街沟通。街道宽2米，平直幽深，多清代穿斗结构建筑，临河面多干栏式建筑。中段有过廊，过廊两端置石栅门。西河街区多榕树，东畔的大漕河素为古镇赛龙舟的河段。西河街旧时为贵州马帮常住之地，有茶寮、酒肆、客栈、盐铺和榨油、铁器等作坊，解放后陆续改为住房。福宝古镇居民勤劳勇敢，代有仁人志士。清顺治五年（1648）南明知县李鸣雷调福宝居民到合江城砍伐杂树，重整县城。咸丰十一年（1861），福宝场天主教徒横行，居民李文定带领居民捣毁教堂，平息教祸。辛亥年（1911），场上哥老会（清天地会支派）礼堂大哥韦羽仪率福宝仁、义、礼、智四个堂口会员3000余人，参加同盟会领导的围攻合江县城的战斗，推翻了清王朝在合江的封建统治。民国9年（1920），居民穆青（1898—