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- 约4.99千字
- 约 28页
- 2017-04-02 发布于浙江
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仁 者 爱 人 重点字: 1:入则孝 2:出则弟 3:吾道一以贯之 4:夫子之道,忠恕而已矣 5:何事于仁 6:尧舜其犹病诸 7:己欲立而立人,己欲达而达人 8:能近取譬 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”(1.6) “仁”从孝弟引发,以孝弟为本,这表明孔子立足于亲亲之情论“仁”。孔子说:“今之孝者,是为能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”(《为政》)在孔子看来,对父母长辈是否有敬爱之情甚至是人与犬、马等动物的一个根本区别。 4.15 “仁”的体现是“忠恕”。“忠”者,“己欲立而立人,己欲达而达人”(《雍也》);“恕”者,“己所不欲,勿施于人”(《卫灵公》)。 “成全他人”与“宽容他人”,在个体的生存发展中,有一种不可推卸的道德责任。“推己及人”,就是孔丘所说的“忠恕之道”。“忠恕之道”说起来很容易,但实行起来很困难。这个“己”不但是“复”礼的阻碍,而且也是“推己及人”的阻碍。不“克”这个“己”,就不能“推己及人”。 (6.30) 从本章中可见,孔子认为达到“仁”的标准高不高?孔子为人们指明了一条怎样的求“仁”的路径? 从孔子与子贡的谈话,可见孔子对“仁”的要求不是很高,是人们都能实现的。能“博施于民”“济众”,就令孔子激动不已,甚至认为超出了“仁”,简直是圣人所为。孔
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