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2011年各地高考历史试题分模块分课时整理（解析） 必修三 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 1．（2011年广东文综，12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ） A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 【考点】百家争鸣与儒家思想的形成（诸子百家的思想观点） 【解析】本题考查基础知识的理解和材料解读能力。从材料可以看出孟子认为实行仁政必须从土 地分界始即首先要解决土地问题。故选择C项。 【答案】C 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 2011年本课时没有命制选择题 第3课 宋明理学 1．（2011年广东文综，14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 【考点】唐宋儒家思想的发展——“三教合一” 【解析】本题考查基础知识的理解。B项在西汉末年，C项是唐朝与时间限制“唐宋”不符，D 项“写实”与题干“故事本身是虚构”矛盾。材料“虎溪三笑”反映的是儒、道、佛的融合，唐 宋诗歌、绘画作品说明“三教合一”趋势，故选择A项。 【答案】A 2．A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 ——陆王心学 【解析】本题考查历史概念的理解。王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体是一种不假外力的内在力量A项符合题意。C项属于格物致知，程朱理学B、D两项表述错误。故选A项。A 第4课 明清之际活跃的儒家思想 1.（2011年天津卷，27）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ） A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度 【考点】明清进步儒学（李贽的思想） 【解析】本题主要考查材料信息解读能力。从材料可以看出李贽认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。 【答案】C 2.（2011年北京卷，15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度 A是朱熹的观点，C是唐代儒学家的观点，B是李贽的观点。因此选D项。 D 1．（2011年江苏历史，1）明朝张瀚称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在入主操之尔。”这段话反映的经济主张是（ ） A．农业仅赖百工 B．百工亦为本业 C．农工比重适当 D．农工任其消长 【考点】古代经济思想 【解析】本题主要考查历史知识的理解和材料信息的获取能力。解答时首先要明确在古代中国“末业”之工商业。材料“农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病”说明张瀚认为农业和工商业比例适当有利于农业的发展。因此本题答案为C项。 【答案】C 3.（2011年全国新课标卷，26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 统治者与被统治者的相互依存关系天子亦遂不敢自为非是 ——顾炎武《日知录·廉耻》 材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之名，自宋人始有之