马克思与弗洛姆异化论的差异.pdfVIP

第 ３２卷第 ５期 ２０１４年 １０月 常 州 工 学 院 学 报（社科版） Journal of Changzhou Institute of Technology（Social Science Edition） Vol．３２ No．５ Oct．２０１４ doi：１０．３９６９／j．issn．１６７３ －０８８７．２０１４．０５．２２ 收稿日期：２０１４ ０６ １１ 作者简介：刘庆申（１９８９— ），男，硕士研究生。 马克思与弗洛姆异化论的差异 刘庆申 （苏州大学政治与公共管理学院，江苏 苏州 ２１５１２３） 摘要：异化作为一种贯穿人类发展始终的社会历史现象，不会因人类生产力水平的提升，物质 生活资料的不断满足，就会被克服消除。 现代社会许多问题的产生，矛盾的激化也是源于此。 准确 理解马克思和弗洛姆异化论的相异处，对于我们从主客观两个方面入手分析与解决现代社会发展 中的深层矛盾，促进人与社会的全面进步，实现“中国梦”具有重要意义。 关键词：马克思；弗洛姆；异化；差异 中图分类号：A８ 文献标志码：A 文章编号：１６７３ －０８８７（２０１４）０５ －０１０３ －０３ 现代社会的人普遍感到“释放的力量越大， 越感到，作为一个人，他是多么无能为力，这些力 量体现在他所创造的物中，已从他身上独立出来， 他被他所创造之物控制着，失掉了对自己的所有 权”［１］ 。 这就是社会的异化现象，也是马克思与 弗洛姆分析与解决人类社会发展问题的切入点。 异化思想贯穿他们思想的始终，但彼此对异化的 理解在理论前提、产生的根源和消除途径上又存 在差异。 马克思以人的本质异化为理论基础，以 早期资本主义环境下经济社会的异化问题为切入 点，揭示出在当时资本主义条件下人的生存与劳 动状况，对社会经济客观方面进行研究批判，创造 性地提出了“劳动异化”的思想，认为人的本质的 异化是不合理的，只是在社会经济领域寻求克服 异化，实现人的解放和自由发展的方法。 而弗洛 姆则以人本主义为理论基石，通过对以往异化思 想的继承与发展来重新建构异化概念，并以此为 前提，对现代资本主义社会条件下人的精神异化 进行了全面剖析，更多的是从人的精神意识等主 观方面探究消除异化，使人成为健全人的路径。 两者的具体差异表述如下： 一、理论前提不同 异化是一种历史现象，马克思早期和后期对 这种现象有不同的认识，建立了不同的理论。 早 期的是人本主义异化理论，马克思接受费尔巴哈 人的本质异化的观点，认为人的本质的异化是不 合理的，不能使人获得解放，这种异化现象不仅在 宗教领域存在，在政治、经济、文化领域也广泛存 在，在枟黑格尔法批判导言枠 枟论犹太人问题枠 枟１８４４ 年经济学哲学手稿枠（以下简称枟手稿枠）等 著作中都有体现。 马克思转向历史唯物主义研究 以后，否定了人本主义的异化理论，创立了历史唯 物主义的异化理论，后期的历史唯物主义异化理 论，在枟德意志意识形态枠枟共产党宣言枠枟１８５７— １８５８年经济学手稿枠枟资本论枠等得到充分体现。 可见，异化思想贯穿马克思思想的始终，尤其以 枟手稿枠为典型，枟手稿枠对异化劳动作了详细的阐 述，提出“劳动异化”的思想，并以劳动异化思想为 切入点来批判分析资本主义社会经济问题，指出了 扬弃异化的历史条件———异化的产生、存在、消除 是以人的本质实现为依据的，并对异化劳动作了规 定，揭示了克服异化，实现人的全面发展的途径。 马克思在转向唯物主义以后，主要是从劳动 异化的角度探讨社会经济领域异化问题，最终得 出异化劳动现象存在的根源在于私有制。 在他看 来，劳动活动是实现人本质的根本方式，也是满足 人类基本生存需要的前提。 通过人类自身的劳 常州工学院学报（社科版） ２０１４年 动，不仅能生产出劳动产品，实现人的目的，也使 宗教、意识形态、国家、商品等随之出现。 然而，在 私有制下，劳动的性质却发生了改变，劳动变为一 种被迫的活动，劳动者的劳动不再是出自他们的 内在必然需要，而是变成了维持自身生活物质需 要的手段，使人同自己的劳动产品相对立，失去自 我个性，从而成为异己的东西，无法实现人的本 质。 也正因劳动异化的发生，更使人无法控制随 劳动产生的宗教、经济、政治等领域，进而导致它 们也随之发生异化，成为与人相对立的独立力量， 最终使社会经济等各领域发生异化。 弗洛姆则以人本主义为理论基础，对异化概 念进行重新解释，并着眼于从人的思想意识和内 心自我感受等主观方面对异化产生的原因进行剖 析，揭示出资本主义条件下人的病态的生存和精 神状态，从而寻求克服异化使人走向健全的途径。 在弗洛姆看来，异化这个概念触及了现代人格的 最深处，当代社会经济结构与人的性格结构之间 的相互作用，就具有异化性。 异化作为一种心理 现象是病态与不健康的。 在异化环境下，人同