2018版高考历史总复习 专题15 中国传统文化主流思想的演变课时训练课件.pptVIP

材料二　在韩非子看来，用宽松而舒缓的礼乐象征来垂戒，靠未必善良的人性自觉来拯救，都是缘木求鱼的迂阔思路。他的思想有两个基点：一个是人性之恶，一个是时代变了，治理方法不能不变。 ——葛兆光《中国思想史》 材料三　他们(徽商)一方面耗费巨额利润来促使自己缙绅化，另一方面又将大量财富抛向非生产领域，诸如购置族田，建祠，修家谱，以及提倡程朱理学等，结果不是使徽州产生资本主义，而是成为一个顽固坚持传统宗法等级制度的堡垒，这样的商品经济，实质上只能补充和强化自然经济。——侯建新《社会转型时期的西欧和中国》 (1)指出“新型国家”与封建制国家中的诸侯国在政治上的不同。 解析答案 解析　根据材料一“这个集权国家的政权在官僚士大夫之手……任命地方官来管理各个地区”，并结合所学知识，可以把诸侯国按分封制的特征归纳，而“新型国家”按照中央集权的中央和地方特征概括。 答案　不同：原来的诸侯国在国内继续实行分封，由世袭的卿大夫辅佐统治。 “新型国家”实行中央集权制，国君权力大大加强，任命职业官僚进行统治。 (2)依据材料二并结合所学知识，说明战国时期的社会状况，并指出儒法两家是主张如何来重建秩序的？ 解析答案 答案　状况：礼崩乐坏。(周天子权威下降，诸侯争霸与兼并战争频繁) 儒家：孔子提倡恢复周礼，提倡人要做到“仁”。孟子主张“性善论”，靠人性自觉来恢复秩序。 法家：主张“人性恶”，君主要以“法”“术”“势”来重建社会秩序。 解析　第一小问状况，结合教材可以归纳为“礼崩乐坏”或“周王室衰微，诸侯割据分裂”；第二小问主张，儒家从当时代表人物孔子、孟子的“仁”“仁政”“民本”等角度归纳，法家可以从“性本恶”“法治”“君主集权”等角度归纳。 (3)材料三中作者认为明清时期商人未能推动中国社会转型的原因是什么？ 解析答案 答案　原因：商人将大量的财富用于科举消费、公益消费、购置田产等，其结果是进一步巩固宗法专制社会和自然经济；资金未能投入再生产领域，使商品经济始终未能冲破专制制度的束缚，未能成长为资本主义的生产方式。 解析　依据材料三“耗费巨额利润来促使自己缙绅化……将大量财富抛向非生产领域，诸如购置族田，建祠，修家谱，以及提倡程朱理学等……而是成为一个顽固坚持传统宗法等级制度的堡垒……补充和强化自然经济”并结合所学知识，可以从自然经济的制约、重农抑商政策影响、思想文化政策的间接作用等角度概括。 17.儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料： 材料一　(儒学)守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二　明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。——《中国文化史》 材料三　陈独秀说：“愚之信仰共和，必排孔教。”李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中，揭示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂”。鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。——《新文化运动史料集》 请回答： (1)据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。 解析答案 解析　据材料一和所学知识归纳其独尊的原因，可从儒学内容特点、董仲舒的改造、时代需要、汉武帝的推崇等方面来归纳。 答案　儒学以维护礼教伦常为前提；董仲舒对先秦儒学的改造适应了当时统治者的需要；汉武帝对新儒学的接受、推崇和推广。 (2)据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。 解析答案 解析　表现，结合材料和所学知识来归纳儒学在明清时期发展的表现，可从政治、经济、治学倾向等方面来概括；认识，注意要联系上一问来谈认识，可从其根源、内容的特征、历史影响等角度回答。 答案　表现：政治上抨击专制皇权；经济上反对重农抑商，主张工商皆本；治学上主张经世致用。 认识：是封建君主专制强化和商品经济发展在思想领域的反映；具有民主启蒙色彩，对后世民主思想的发展有一定影响。 (3)材料二、三分别从什么角度印证了材料一的观点？结合这两则材料和所学知识说明你的理由。 解析　材料一有多种观点。材料二、三只是印证了部分观点，对比两个材料，可知材料二反映了儒学的“维新”、“开明”，据材料二来归纳理由；材料三反映了儒学不适应时代的