黑龙江省哈三中09-10届高一上学期期末考试(语文).docVIP

哈三中2009-2010学年度上学期 高一学年第二模块语文试卷 审校：王伟 本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，第I卷60分，第Ⅱ卷90分，满分150分。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上作答无效。考试结束后，只上交答题卡。 注意事项： ????1、答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 ????2、答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3、请按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每题3分） 美丽《诗经》 鲍鹏山 《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有被揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。 《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。 正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。 与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗” 之“诗”，是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅?十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。 《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人物是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。 就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当做问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年，朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。 上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。 据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅?采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风?月出》： 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 （月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。 《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。 1. 文中用了比较多的笔墨写《陈风?月出》，对其作用的表述最正确的一项是（ ） A. 是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。 B. 是为了说明《小雅?采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的，《诗经》最美的诗篇应该是《陈风?月出》。 C. 是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。 D. 是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。 2. 下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 《诗经》是一个谜，有关