思想史教学：用情·用心·用力详解.ppt

第二个方面是在文艺复兴与中世纪联系的研究也有了明显的成果。文艺复兴从中世纪发展而来，它和中世纪有着千丝万缕的关系。 意大利史学家欧金尼奥·加林所主张的，文艺复兴和中世纪之间，既非连续，也非断裂，中世纪没有失去同古典文化的联系，但到14世纪出现了“跳跃”。发源于佛罗伦萨的文艺复兴的伟大繁荣，也只有在欧洲社会和市民的条件发生变化时，才会发生。 第三个方面是以点带面的整体研究进一步加强。 史学家朱龙华提出了文艺复兴的“发展模式”的重要观点。他认为“以意大利、或者说以佛罗伦萨这种城市共和国为代表的发展模式与英法模式略有不同，……城市的独立自主愈来愈甚，终于与封建体制断然隔离，发展为封建社会内部的一个表现新社会征候的核心，亦即旧体制‘面’上的一个新社会的‘点’。这种模式我们可称之为意大利文艺复兴发展模式，或简称之为文艺复兴模式。” 必修三专题六第二课《神权下的自我》第一目“古典文化的‘再生’”共有323字，分为三个层次。第一个层次指出中世纪是一个“黑暗时期”，共75字。第二个层次叙述了从11世纪到14世纪欧洲社会的新变化，共216字，其中又可以分为两个层次：一是西欧经济发展和人们观念变化，共80字；二是意大利经济发展和知识分子的主张与行动，共136字。第三个层次指出了文艺复兴运动是从恢复人性开始的，共32字。 解读一：明确文艺复兴运动兴起的历史背景分析对象。 教科书介绍了意大利文艺复兴初期的“三杰”，他们生活时期的跨度约一个世纪，从13世纪中期到14世纪中期，正处于史学家讨论兴起背景的时间范围之内，所以这“三杰”的创作及其思想颇能表征文艺复兴运动的“兴起”之意，合历史之理。 从现象入手，在学生大致了解历史现象后，提 出探寻背景的问题，符合历史研究的一般方式方法， 也符合人的认知规律，合学生学情。 解读二：影响文艺复兴运动在意大利兴起的 “城市”因素。 “城市”经济及其生活的变化催生了文艺复兴运动的兴起。但并不是意大利所有的城市都是如此。“意大利文艺复兴的特点是在佛罗伦萨这类城市共和国取得‘点’的突破，而意大利全国就‘面’而言则犹无大变。”（朱龙华 著《意大利文艺复兴的起源与模式》） 史学家乔凡尼·威兰尼在《年代记》中的一些记载来了解佛罗伦萨当时建立了立法团，制定了《正义法规》。在这部法律下，城市市民对佛罗伦萨进行治理。 解读三：影响文艺复兴运动兴起的 “基督教”因素 “在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个 有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有 的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复 者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭 窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂 扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福。” ——（瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 “文艺复兴对尘世的肯定，将尘世提高到天国的地位，肯定尘世并不比天国离神的本质更远，……神就是一个精神和道德的统一体。世界是注定由神进行统治的场所。文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。” ——保罗·蒂里希《政治期望》 在教学中，坚持“历史是合力的产物”和“在特定的历史条件下分析历史现象”这两大原则，历史事实优先，条分缕析，厘清关系。如果依据前面三个方面的解读并进行教学设计，那么我们所看到的各要素之间的关系就不再是简单的、狭隘的。 1、聚焦问题中心，有度把握分析”边界“。 2、以“人”为中心，人地时整体思考。 3、突出“决定论”重围，宁“小”勿“大”。 在“思想”意义的教学中，一般会出现两种偏差：一是阐述历史影响的视角单一，往往只停留在“……思想维护（或冲击）……统治”此类的认识上； 二是过度地把思想和现实政治、社会生活进行联系，造成学生对思想的历史认识空洞化现象。 第一，建立思想史和政治史、经济史、文化史和社会史之间的联系，寻找多元史料，多视角地阐释“思想”的历史影响。（影响是什么？+怎么影响的？） 细节1：从1780年起，半个法国都到停放这个疯子圣人 骨灰的勃不利埃斯岛去朝拜，其中甚至还有王后和所有 的王公贵族。 细节2：罗伯斯庇尔称为“人类的导师”。在国民议会的 走廊里，让—雅克的胸像与富兰克林的和华盛顿的胸像 面对面并列。 细节3：康德说：“那时我骄傲地设想过知识是人类 的光荣，因此我对愚昧无知的人们采取蔑视的态度。 正是卢梭打开了我的眼界。这种幻想的优越性消失 了，我学会了尊重人。” 细节4：他对青年时代的托尔斯泰的影响简直有如 晴天霹雳。作为一个年轻人，他