教育硕士6西游记作者.ppt

②吴承恩善弈： 《围棋歌赠鲍景远》和《后围棋歌赠小李》 鲍景远、李釜是围棋国手 《西游记》第十回有《烂柯经》（实为宋张靖《棋经》）云： 博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。 法曰：“宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生 勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云：惴惴小心，如临于谷。此之谓也。” ③吴承恩善画 《二郎搜山图歌》：缚妖捉怪，扫荡污秽 “我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。轩辕铸剑禹铸鼎，四方民物俱昭融。后来群魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗，空向宫闱啗（啖）虚耗。民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见禹廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁人为我致麟风，长令万年保合清宁功。” ④“喜诙谐、好鬼神” 吴承恩个性与文风 注意：《禹鼎志》与《西游记》比较 三、如何评价吴承恩研究 新的学术背景：非吴著说壮大 刘修业、苏兴为主要代表的吴承恩研究遭到质疑 坚持学术史观点 1、连绵不绝的学术之流 整体性学术成果 吴著说与邱作说一样不可或缺 “为科学的谬误立碑” 2、史料的确证： 证明吴承恩《西游记》不是百回本小说 发现新的署有别人姓名的早期刊本 3、吴承恩的诗文成就 《射阳先生存稿》 《花草新编》 吴承恩当之无愧为伟大文学家 吴承恩研究具有不可抹杀的学术价值 关于《西游记》作者 华东师大中文系教授 竺洪波 作者研究的意义 构筑基础 诘问体系 关于钱锺书：“蛋与母鸡” 一、关于《西游记》作者署名 二、新一轮论争 三、吴承恩著《西游记》推证 四、如何评价吴承恩研究 一、关于《西游记》作者署名 1、明本不署名（佚名） 万历二十年（1592）金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》（世本） 不署作者姓名，但署“华阳洞天主人校” 注意：古代著、校不分的情况 陈元之《刊西游记序》： “《西游》一书，不知其何人所为。或曰：出今天潢何侯王之国；或曰：出八公之徒；或曰：出王自制。” 重要线索：与藩王府有关 相当于《金瓶梅》作者研究“兰陵笑笑生”： “嘉靖间大名士” 明代藩王府及刻书情况： 朱元璋立藩封王 藩王风雅：有才、有闲、有财 王府本：刻书半壁江山 如周藩朱有燉《诚斋乐府》 2、清初汪澹漪《西游证道书》 首倡作者为邱处机 《西游记》证道说 《原序》-长春真君传-玄奘大师行状 三者连环互证，深信不疑 关于邱处机和全真教 生平：（字通密，号长春子，登州府栖霞人，屡试不第，入终南山王重阳门下，与马钰等合为“全真七子”，后期隐居蟠溪、龙门） “卧龙”式人物： 金大定二十八年（1188）赴金世宗召 元太祖十二年（1219）赴雪山 “一言止杀”仁德功业： “悟道藏玄机四海驰名朕信宠 见君礼稽首一言止杀救苍生”（白云观乾隆对联） 《西游记》中有多首全真教高道的诗 许多金丹术语 这是汪澹漪的发现 清代即有怀疑 钱大昕：《长春真人西游记跋》 据此斥邱作说为“郢书燕说” 纪昀：“《西游记》多明制”（官制、官职，如唐太宗之大学士、翰林院、中书科，祭赛国之锦衣卫 ，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司） 结论：“明人依托无疑” 3、五四时期：吴承恩 鲁迅、胡适考定 第一步：推翻邱作说 主要依据钱大昕、纪昀的论断 邱处机《西游记》不是百回本小说 邱处机是南宋末年（元初）人 论断更有学理性、说服力 但还有人至今坚持邱作说： 鲁胡对邱处机的否定并不充分 思考：为什么？ ①《长春真人西游记》不是小说 这不是排除邱作说的充分条件 事实上《西游记》有大量道教内容 ②邱处机是南宋人 但他可能是某一《西游记》祖本的作者 ③世代累积性： “多明制”不否定产生于明代之前 第二步：确定吴承恩 天启《淮安府志》艺文志一“淮贤文目”： “吴承恩：《射阳集》（《射阳先生存稿》）、《春秋列传序》、《西游记》” 天启《淮安府志》人物志二“近代文苑”： 对吴承恩生平、个性记载 比较符合创作《西游记》的实际 《府志》人物志二“近代文苑”： “吴承恩性敏而多慧，博及群书，为诗下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐剧，所著杂记几种名震一时。数奇，竟以明经授县贰，未久，耻折腰，遂拂袖而归。放浪诗酒，卒。有文集存于家。丘少司徒汇而刻之。” 二、新一轮论争 大陆吴著说一统天下 海外学者一直质疑吴承恩说 80年代引发新一轮论争 复旦大学章培恒先生质疑发轫 章培恒：《百回