东北民俗文化：区域社会转型的精神动力.pdfVIP

2007年 9月 第 35卷 第 5期 辽宁大学学报(哲学社会科学版 ) Journal of Liaoning University (Philosophy and Social Sciences) Sep．2007 VoI．35 No．5 东北民俗文化：区域社会转型的精神动力 吉国秀 (沈阳师范大学 社会学系，辽宁 沈阳 110034) 摘要 ：东北 民俗文化不仅仅 是一种可供 开发和挖掘的传统文化资源 ，还 可以为 区域社会 转型提供 文化认 同 的基础，减缓社会转型带来的风险、震荡和不确定性。最为重要的是，以创新精神和包容精神为代表的地方民俗 文化特质，为 区域社会转型提供 了精神支撑 。东北 民俗文化的本质是 区域 民众理解他们在 当代世 界 中位 置的一 种途径和 方式 ，是 区域民众理解宇宙和现在的凭藉与根基 重新认 识和寻找 东北地 区 的创 新精神 与包容精神 ， 找 回失去的区域 文化认 同，完成 民俗文化的创新 ，以民俗 文化 的发 明与创新 带动技 术创新 和制度创 新 ，从 而 实现 社会转型 的平稳过渡 ，也许是 东北区域社会 转型的可行路 径 。 关键词 ：民俗文化 ；东北 ；社会 转型；精神动 力 中图分类号 ：K892 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—3291(2007)05—0085—05 如同马克斯 ·韦伯所强调的，新教伦理所包含 的资本主义精神为当时的社会变迁 ，即资本主义的 兴起提供精神动力一样，目前东北所面临的社会转 型①同样需要一 种精神支撑。这种精 神上的驱动 力和支撑并不是一种需要引进和消化吸收的力量， 外在于地方性 ，而是蕴含于原有的区域民俗文化② 中。于是，如何寻找东北传统民俗文化中的创新元 素，进行 区域 民俗文化的发明与创新 ，就成为 当务 之急。 一 、将民俗文化拉回到社会转型 问题的中心 关于区域社会转型的动力问题 ，传统研究大多 从有形的经济因素来寻找，而对于文化 因素、社会 因素、制度因素关注得不够充分。20世纪 80年代 以来 ，新经济社会学 、新制度经济学 以及现代经济 增长理论的发展，将 区域社会转型研究引入到一个 崭新的发展阶段。其中，最为显著的一个特点是将 社会因素、制度 因素等引人到社会转型的分析过程 中。运用新视角的研究发 现，包括文化传统 、社会 网络、文化资本、社会资本、政府制度等在内的社会 与制度条件 ，是一个国家或区域社会转型的重要前 提 。而基于民俗文化的创业精神或者企业家精神 ， 以及基于社会资本或社会网络的社会关系体制，是 影响与决定一个国家或区域社会转型方 向的关键 动力 。这一发现 ，对于重新认识东北地区的社会转 型具有重要意义。 与其他东部沿海地区相比，历史上曾经辉煌的 东北地区，在改革开放以来其经济社会发展的步伐 却相对滞后。造成这种落后的原因是多方面的，有 体制上的原因、机 制上 的因素，以及社会 因素的影 响，其中，没有充分激活东北民俗文化的深厚积淀， 并把这种优势与区域社会转型有机结合，而单向度 地考虑经济因素的作用，更是一个非常重要的原 因。一个区域没有先进 、厚重的文化底蕴，就难 以 * 收稿日期 ：2007一O7一O2 修改 日期 ：2007—08—20 作者简介：吉国秀(1971一)，女，辽宁清原人，沈阳师范大学副教授，法学搏士。主要从事区域民俗学、应用社会学研究。 基金项目：辽宁省教育厅项 目人文社科 A类，项目编号：05W217。 ① 传统发展社会学研究的学术传统主要有两种：一是现代化理论；二是发展理论。而中国、前苏联、东欧等社会主义国家的社会变 迁，对传统发展社会学研究提出了严峻挑战，并为新发展理论提供了机遇。孙立平据以提出转型理论，用以概括上述国家的社会转型实践 过程，即从传统经历社会主义然后走向现代的过程，或者是传统与社会主义同时走向现代的过程(孙立平．社会转型：发展社会学的新议题． 社会学研究，2005年第 1期)。本文中的社会转型就建立在如上概念界定的基础之上。 ② 这里的民俗文化采用钟敬文的定义，是指作为一种文化现象的民俗，即广泛流传的各种风俗习惯的总称。它包括存在于民间的物 质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯(钟敬文．民俗文化学 ：梗概与兴起．北京：中华书局，1996年)。 86 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 2007年 促进区域的经济社会转型，反而可能成为深层次发 展的制约因素。如何将这种民俗文化基础，以及建 立在此基础之上的社会网络或社会资本 ，与东北地 区经济发展与社会转型相结合 ，以实现东北老工业 基地的全面振兴 ，不仅是一个重大的理论 问题，更 是一个重要的实践问题 。 二、民俗文化是一个“紧箍咒”。还是一种社会 整合力量 民俗文化对于