中国社会学的奠基者——陶孟和（连载）_408253.pdfVIP

■ 文化名人 中国社会学的奠基者—÷陶孟和c连载， 从一次社会调查说起 1999年 五 四运动80周年 前夕 ，某调查公司对北京 、 上海 、广州的部分居 民进行 了一次 以 “五 四运动”为主 题的人户访问 ，其中有四成 左右的人表示五 四已经 “比 较遥远 ”，对它 “没有什么 感觉”。调查 中没有人知道 傅斯年 、段锡朋 、罗家伦等 ◇ 智效民 学生领袖，却有人把林道静、刘和珍当作 五四运动的先驱。难怪 《中国青年报》在 刊登这一消息时说 ： “看完这个调查结 果 ，心情并不轻松”，有些调查结果甚至 “颇为滑稽 ??” (见该报1999年5月5日 第7版 ) 以社会调查的方式来纪念五四运动， 是一个很好的主意。这让我想起了中国社 会调查的鼻祖陶孟和。其实在五四新文化 运动中，陶先生也是一位了不起的人物 ， 其学问不在李大钊之下。1919年3月，远在 欧洲的张奚若收到胡适寄来的几份杂志， 读过后曾向胡表达了这样的看法： “《新 青年 》中除足下外 ，陶履恭似乎还属学有 根底，其余强半皆蒋梦麟所 谓 ‘无源之水 ’。李大钊好 像 是 个 新 上 台 的 ，所 作 《Bolshevism的胜利》及 《联 治主义与世界组织 》，虽前 者 空 空 洞 洞 ， 并 未 言 及 Bolsheviki(布尔塞维克 ，下 同 )的实在政策 ，后者结论 四条思律 ，不无mechanical (机械的 )，而通体观之 ， 尚不 大谬 ，可 称 新潮 。 ” (《胡适来往书信选》上册第31页，中华 书局香港分局1983年版 )这里所说的陶履 恭就是陶孟和，然而浏览近年来的书报杂 志 ，除了与陶孟和共过事的个别人写过几 篇回忆文章外，几乎没有人提到过他的名 字。 假如仅仅是忘记了陶孟和等人 ，倒也 不算什么，可怕的是丢掉了五四传统和五 四精神 。最近在 中央 电视台的一档节 目 中，主持人问到五四运动中的 “德先生” (民主 )和 “赛先生” (科学 )是指什么 时，场上选手竟然答不上来，遂与大奖失 之交臂。这也许是个偶然现象 ，但是与上 述调查联系起来却耐人寻味。换句话说， 烈： ±筻 40 在中共建党80周年前夕，假如国人连这些 问题都不了解，也不关心，那还侈谈什么 幸运? 先后留学 日本英国 尼采说过， “有福之人便是那些健忘 者 ：因为他们 同时也忘却 了他们 的愚 昧。”愚昧是专制的产物 ，五四运动就是 反专制的。在五四运动80多年之后 ，国人 竞如此健忘 ，并不是件好事。可见只有恢 复五四在人们心中的记忆，才能摆脱健忘 和愚昧。 陶孟和，原名陶履恭 ，1888年出生于 天津的一个读书人家，其父陶仲明曾在严 氏家馆 (南开学校前身 )担任塾师，他亦 在此就读。陶仲明于1901年去世，由张伯 苓继之。严馆改为敬业中学堂之后 ，陶孟 和以首届师范班毕业生的资格被送往 日本 留学，后改赴英国求学，入伦敦大学专攻 社会学。留日期间，他编译出版了两卷本 的 《中外地理大全》。这套书颇受读者欢 迎，以至l0年内再版7次。留英时，他受费 边社的影响，主张经过社会调查进行社会 改良，并撰写了 《中国乡村与城镇生活》 一 书 ，成为 中 国社会学 的开 山之作 ，这时 他才二十七八 岁。巫宝山在 《纪念我国著 名社会学家和 社会经济研究 事业 的开拓者 陶孟和先生》 一 文 中说 ，此 书至少有三个 文化名人啊 方面的贡献 ：一是认为家族是中国社会结 构的基层单位和核心；二是最早使用比较 研究的方法 ，指出中国与欧洲社会的历史 发展和社会结构各有其特点 ，各有其利 弊；三是肯定了中国的祭祖风俗以及佛教 传人中国的积极作用。 (《近代中国》第 5辑，上海社会科学院出版社 ) 任教于北大 陶孟和于1913年学成回国，人北京大 学担任教授 ，曾在 《新青年 》发表 《人类 文化之起源》 《社会》《女子问题》《新 青年之新道德 》 《(社会调查 )导言》 《欧战以后的政治》《我们政治的生命》 《论自杀》 《游欧之感想》 《欧美劳动问 题》《贫穷与人口问题》 《新历史》等文 章 ，并翻译 了易 卜生的剧本 《国民之 敌》。这些文章影响很大，著名历史学家 金毓黻当时正在北大读书，他在日记中写 道 ： “杜威云，读历史不是解决现在 ，是 明白现在。陶孟和君推衍之云 ，历史之 用 ，是要求明白现在情形及思想，而先知 其如何经过 ，故要明白现在 ，必须对于过 去具有充分知识，不是要研究过去事实如 何产生现在的事实，此即所谓新历史的研 究也。” (《静晤室日记》第168页)他还 说 ， “??新历史之研究 ，为陶孟和著论 之出发点 ，吾人此后研究历史 ，能知从此 处着眼，则于史地学均思过半矣，曷可忽 乎?” (同上，第183页) 主张从调查