个人精心整理的最实用的记忆技巧.docxVIP

必不可少的自信心。心理学家一致认为，记忆时最重要的是要有“一定能记住”这种自信心，否则老觉得自己的记忆力不好，在学习或工作时，精神不振，情绪不高，更易造成记忆力下降。二、找出自己记忆的黄金时间。晚上6-10点和早晨6-8点是记忆功能最佳的时候。注意要专心，不要被其它事干扰或打断。三、记忆要从心平气和开始。紧张是记忆的大敌，所以我们每当学习前，可通过深呼吸、闭目静定使自己先放松下来，心平气和后再去记忆，可大大提高功效。四、大脑不能过于疲劳。每当大脑疲惫时，就应该休息片刻，让大脑得到充分休息，要使自己经常处于最佳状态。五、培养对记忆对象的兴趣。例如球迷在看一场精彩的球赛时，能毫不费力地记住比赛中的每个精彩场面，而情节生动的小说也会使读者久久不忘，所以，兴趣是记忆力的促进剂。六、强烈的动机可以促进记忆。动机是记忆的原动力，动机越强烈，记忆力就越强。例如开车的人去一次就能清楚地记住车走过的路线，而坐车的人则往往记不住。可见，强烈的欲望可以提高记忆的效率。七、注意营养：多吃有利提高记忆力的食品，如富含锌、磷脂、某些不饱和脂肪酸的芹菜、核桃、芝麻、瘦肉等。八、多动手指、转动眼球左看右看练习，都有利于记忆力的提高。人的记忆能力没有严格意义的好与坏区分，只有经过训练和没有经过训练的区别。理由方式时间程度关键在于善是技艺，获得它们的方式就如同我们获得技艺的方式发展我们的技艺，使之达到得心应手的地步。我们有希望获得足够的技艺，以使我们恰好知道在这种处境下怎样的行动是正确的，然后能够纯熟地、几乎无意识地去实施它，即达到我们技艺的最高水平我们所说的情感是愤怒、恐惧、自信、嫉妒、喜悦、友爱、憎恨、期望、骄傲、怜悯等决定人的行为的，除了知识以外，还有情感和愿望亚里士多德《论记忆》1、?我们现在来讨论记忆与记忆力是什么，它是由于什么原因而发生，以及这种属性和回忆是属于灵魂的哪一个部分。因为记性好的人与那些善于回忆者是不同的，事实上，就一般情况而论，头脑迟钝的人记性好、而那些头脑伶俐和会学习的人则在回忆方面略胜一筹。首先，我们必须弄明白哪些事物是记忆的对象；因为在这一点上人们经常发生错误。将来是不可能记忆的，因为将来是猜想和希冀的对象（甚至会有某种有关希冀的知识，如有些人认为存在着有关预测的知识）；对现在也无可记忆，而只能感觉，因为对将来和过去我们都无法靠感觉来认识，只有对现在才能这样。记忆属于过去，而对当下的现在则无法记忆，例如，人们无法记忆一个正在被看到的白色物体；同样也无法记忆一个正在被现实地沉思和思考的思辩对象。一个人只能说他能感觉前者，认识后者。可是当一个人拥有的知识或感觉并不是现实的时候，那么他就可以回忆（如三角形内角和等于两直角）：在前一种情况下他已经学习或思考过，在后一种情况下他曾以某种其他类似的方式听见过或者看见过：因为当一个人正在现实地记忆时，他总是在心里说，以前他就听见过，或感觉过，或思考过它。所以，记忆既不是感觉也不是判断，而是当时间流逝后它们的某种状态或影响。人们不可能在此刻记忆此刻的事物，正如前面所说的那样，感觉属于现在，希冀属于将来，记忆属于过去。因此，所有记忆都表明着时间的逝去。所以，只有那些能意识到时间的动物才有记忆，并且它们是凭借着以感知时间的器官来记忆的。我们已经在《论灵魂》中讨论过想象。离开了精神影像就不可能思想。在思维中和在画图中具有同样的属性；如果是这样，虽然我们没有利用三角形的大小是一限量这一事实，但我们还是把它画成具有一定限量。同样当人们思考时，虽然他并没有思考某一限量，但他还是把这一限量放在自己的眼前，尽管他并没有这样去想它。甚至如果某物的本性是量，但却不确定，然而他还是将其当作一确定的量放在眼前，尽管他仅难只是把它思想成一个量。为什么离开了连续性就不可能思考任何事物，或者为什么在不借助于时间的情况下就不能思考非时间性的事物，都属于另外的问题。人必然是靠认识的能力去认识广延和运动。影像仍是感觉能力的共同属性。对于它们的认识属于第一种感觉能力。记忆和思维对象也都不能离开精神影像而存在。所以它在偶性意义上属于思维能力，但在本质上属于第一感觉能力。所以记忆不仅为人类以及拥有意见和思想的事物所拥有，而且也为某些其他动物所拥有。如果它是理智能力的某部分，那它就不会为许多其他种类的动物所拥有，可能它不会为任何有死的动物所拥有。既便上述情形成立，它也不会为全部动物所拥有，因为并非所有动物都能感觉到时间；因为，正如我们前面说过的那样，每当一个人现实地记忆起他曾看见过、听见过或学习过某事物时，他总会附带地意识到他以前就这样经历过；而“以前”或“以后”是与时间相关的。很显然，记忆和想象属于灵魂的同一部分；所有可以记忆的对象在本质上都是想象的对象，而那些必然然包含想象的事物则是偶然地成为记忆的对象。有人也许会问，人们如何记住并不在