以自我拯救的姿态跪拜阅读.docVIP

以自我拯救的姿态跪拜阅读 阅读是生活闲暇之余的消遣还是对沉迷生命的拯救，这是一个有意味的问题。 　　小泽征尔听了小提琴协奏曲《二泉映月》之后，久久沉默。“这部作品是应该跪着听的。”他说。 　　有些书也是应该跪着读的。 　　写作，你可以以任何一种姿态进入，读书的姿态则要讲究得多。古人写书可以“扪虱夜话”，读书则至少是“围炉夜读”。　　我最喜欢的情境是，一个人清洁房间后，盘腿坐在蒲团上，手捧一本书，沉浸其中。女儿说最好是再燃上一炷香，更有读书气氛。焚膏继晷，漏尽更深，陶然忘我，不亦乐乎！ 　　燃香净手，是古人虔敬的读书姿态。书，在那个时代，是一种地位和身份的象征。只有身份高贵的人，才可将读书纳入生活。即使是一个无缘读书的仆隶愚夫，也有“书籍崇拜”情结。现代社会，当阅读脱去功利的外衣，已被物欲的喧嚣纷繁所掩盖，我们应该以怎样的姿态读书？ 　　现代人太聪明，又太无知。在人类几千年的思想文明面前，以无知者无畏的姿态自高自大，却同时以“高贵者最愚蠢”的方式自欺欺人。当商店扩建为购物城，饭店膨胀为生态园，就连看漫画的行为也上升到“读图”的高度时，我们还有多少空间留给纯粹意义上的阅读？没有阅读空间的读书姿态，注定不可能是从容而优雅的。 　　我们就在这逼仄的时空里坚持阅读，不断地调整阅读姿势，以寻找更适合自己也适应这个社会的阅读方式。 　　功利性阅读，目的明确而趣味甚少，大脑忙碌紧张而无所收获，长此以往，必使心灵枯竭，精神倦怠，直至意气全无。只有高尚的书籍，才能给我们失血的心灵和缺钙的脊骨补充养分；也只有读书，我们才不会被世俗教育所淹没，才能涵养精神，滋养心灵。心灵荒芜的孩子没有未来，精神衰弱的国家不打自败。读书就成了对自己最有效的拯救方式。 　　以自我拯救的姿态阅读，就是一种虔敬的跪拜阅读。我们固然不能跪倒在作者的观点面前，但书籍作为人类几千年思想文化生生不息薪火相传的介质，面对它们，我们不可不怀有敬畏尊重之心。正是这些书培养了一个人的精神气骨、社会责任感，使我们具有敢担当一切的品质、坚忍顽强的意志、高尚纯粹的道德和虽九死犹不悔的正直操守，在一个价值观混乱的社会里，只有这些，才能使我们作为人的形象闪耀光芒。也正是这些书，培养了一个民族一个国家积极向上的精神状态，许给我们一个值得信赖的未来。这些书是有恩于我们的。读“诸子散文”，我们感叹百家思想的深度和那个社会的宽容，照见自己的渺小与肤浅，努力追求这个社会的和谐美好；读《瓦尔登湖》，我们敬畏自然的博大与空明……沿着思想的长路艰难跋涉，我们洗净现代社会的蒙尘，释放压力，找到自我，最终变得心界澄净、心态谦和，进退有度、举止有节。读书思考，使我们更完美、更智慧，从而能够以更积极的态度教书育人。 　　当感恩和敬畏成为我们坚持的阅读心态，阅读才能升华为心灵的自我修复和精神的自我养成。只要内心怀有敬重，则物化的形式完全可以“随心所欲不逾矩”。欧阳文忠公读书在“三上”，苏轼一本《庄子》不离身，毛泽东床侧也堆满了书。永远不要说“没时间读书”，读书何须择时择地哉？ 　　我喜欢的方式是将不同品性的书同时读。读《忏悔录》，则配以《历代笔记选注》——倾听卢梭心灵的沉重反思，再看看中国历代文人轻松幽默的时代记录；读《逐爱的女人》，则配以丹纳的《艺术哲学》——一方面了解那个欧洲小国里现代女子的命运，一方面了解西欧的文化艺术发展史。同时，再见缝插针地读些诗歌。书的品性不同，读书形式自然随书而变。于是，睡前半躺在床上，读的是《我的名字是红》，只作简单的圈点标注；晚上伏案在灯下，读的是《漫步遐想录》，认真做点笔记以备时时翻阅；课间偶尔还会诵读《没有一艘船能像一本书》。书不贪多，每学期读两本，寒暑假再分别读一本(我们寒假两周，暑假多则三周，少则十天)。有的书，可能情随境迁地改变对它的好恶；有的书，则一生相随，不离不弃。读书使我生命的意识顽强地存在着，读书改变我混沌的心灵状态。读书之时，身心俱乐，纵使慨叹流泪，也是一种奢侈而高贵的幸福。 　　我以跪拜的姿势艰难前行，是为时时俯身捡拾人类思想的珠玉，并努力使我这一脆弱的芦苇变得坚强。当岁月消蚀了我的容颜，心灵却日益丰润饱满，充溢心底的，是对伟大书籍的深深感念。（胡爱萍） 　　原载　《中国教育报》2007年3月1日第8版　（责任编辑　庄元）