佳木斯地名考究.docVIP

哈尔滨师范大学 学 年 论 文 题 目 佳木斯地名考究 学 生 张彤 指导教师 张秀华 讲师 年 级 2010级 专 业 汉语言文学专业 系 别 中文系 学 院 文学院 哈尔滨师范大学 2013年3月 论 文 提 要 佳木斯，被誉为“东方第一城”，是一座拥有着独特文化底蕴的城市。单从字面意义上来看，“佳木斯”三个字就与其他的一些城市名字不同，而这不同之处自然源于其名并非汉语。 “佳木斯”三字有一个演变的过程。初始源于满语称为“甲母克寺噶珊”，后满语汉化，佳木斯地区被称为“白石屯”、“三姓城”。但是现在称为“佳木斯”而并不称之为前两者，也就是说前两者在流传过程中被人所淡忘，而换了一种名称。而造成这种变化的，正是当地的常住居民——赫哲族人。 佳木斯地名考究 张彤 摘 要：佳木斯，一座并不为人所称道又被人所耳闻的城市，虽然并不出众，但是在历史上，仅“佳木斯”三字的由来，就足以令人品味一番。这三字的由来与演变，两种语言、一种民族，来揭示这三个字的历史。 关键词：满语 赫哲族 伊玛堪 佳木斯，一座位于黑龙江省东部的城市。地处于黑龙江、乌苏里江和松花江汇流的三江平原腹地，正因为与三江相邻，也造就了其优厚的渔业，农业条件。在地理位置上是全中国经度最东处的城市，被称为“东方第一城”。在这广泛的介绍与了解之后，就“佳木斯”这三字而言，又有几人了解呢？单从字面上的意义上来看，“佳木斯”这三个字“佳”便是好，优秀的意思；“木”即为树木，林的意思；“斯”字之意，难以明确，不过并不妨碍对这三字的解释：“佳木斯”，如书面意义上喂“优秀的林木生长的地方”，名字很有韵味也很优美，但不难发现“佳木斯”这座城市的名字与其他一些城市如“北京”“上海”等，有很大的不同，无论是从字形还是从表面意义上。其原因在于“佳木斯”这三字并不是源于汉语。关于“佳木斯”之来源，有两种说法：一说为满语说，一说为赫哲语说。 先抛开这两种说法来言，先从现在的汉语说起： 首先，从“佳木斯”这三个字上来判断。 正如大家所猜测的，“佳木斯”原名并不是“佳木斯”。 据《佳木斯市志》记在，佳木斯为满语地名，有两幅地图为据：一幅是清康熙五十九年（1720年）版的《康熙皇舆全览图》，上标有“甲母克寺噶珊”，全图上没有一处汉语地名；另一幅是清乾隆四十三年（1778年）版的《盛京、吉林、黑龙江等处标注站迹图》，图上除了标有“嘉木寺屯”外，还清楚地标有两处汉语地名。即三姓城和白石屯。也就是说当乾隆时期汉语地名也开始进入官方的记载之中，再对照两幅古地图的标注，可以得出一个结论：汉语地名在佳木斯地区的出现应该在康熙之后，乾隆年间。 其次，通过满语地名演变为汉语地名的原因也待提问。 就满语地名转为汉语地名这一点，很多人会产生疑问，为什么满语转为汉语，变成了另一种名字呢？从历史传承上看，这些名字来源于汉人的可能性极小。关于这一结论，可以从《依兰县志》和《桦川县志》上得到一些线索：“佳木斯本为北方少数民族居住地，古为肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、赫哲族所居。到光绪年间解禁，汉人涌入”。光绪帝在位起始于1875年，而《盛京、吉林、黑龙江等处标注站迹图》上已经出现了汉语地名，可见汉语地名的出现与“汉人涌入”没有直接关系。 从这两个小方面可以看出，“佳木斯”三字的由来与汉人无关。 由此，可以通过刚才的论点提出两个比较有针对性的问题： 那么汉语地名出现的时候佳木斯地区又是什么情况呢？汉语地名是如何在当时流传的呢？ 就第一个问题，可以从一个人的野老闲谈中得出，那个人便是佳木斯设治后，桦川县知事唐纯礼。他曾说“谓光绪十四年前，沿江赫哲村屯，如蒙古力、苏苏屯、瓦力活吞、敖其、哈尔库玛等地，当其盛时，各出壮丁二十至四十不等，编练成队，用自保卫，彼时户口之数当自不鲜”等等，足以证明在1888年以前，当时的土著是赫哲人。就土著是赫哲人这点还可参考《黑龙江民族研究论文集》1987年第一期之文“佳木斯市赫哲族的故乡”和《佳木斯社会科学》1986年第3期“佳木斯市赫哲族形成的共同地域”等文。也就是说，先不论如何得名，只有当时的土著人（即赫哲族人）能接受和认可的地名，才能流传后世。与“佳木斯”相比，“三姓城”、“白石屯”等名没能流传下来可能也正是因为没能被当时的赫哲人所接受。 再来谈谈第二个问题，汉语地名的流传应该从其满语演变来看。从《康