江苏省扬大附中2012-2013届高二上学期期中考试历史试题(选修).docVIP

扬大附中2012--2013学年度第一学期期中考试 高二历史（文科选修） 一、选择题（20*3=60） 请将答案对应题号填涂在答题卡上 1．复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”，节选自中国古代某部典籍中的一句话，其后半句是：“仁在其中矣”。据此判断，这部典籍是： A．《周礼》 B．《老子》 C．《论语》 D． 《墨经》 2.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A. 仁政思想 B. 民本思想 C. 礼法并重 D. 礼治为先 3.黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是 A．程颢 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽 4.（宋绍兴年间，官员张登）曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！‘利’字，只当以‘义’字对。”因详言义利之辩。（[宋]罗大经《鹤林玉露》）这反映了当时 A．程朱理学已经成为官方哲学 B．教化民风成为官员主要职责 C．逐利避害成为社会行为准则 D．商品经济发展影响世人观念 5.《李贽丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”文中李贽提出的观点是 A．反对封建礼教 B．主张个性解放，思想自由 C．提倡人人平等 D．反对理学空谈，提倡功利主义 6.“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰“山歌”，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”指的是 A. 《诗经》 B. 楚辞 C. 汉赋 D. 唐诗 7.清代恽寿平在《南田论画》中说：“元人幽亭秀木，自在化工之外，一种灵气。惟其品若天际冥鸿，故出笔便如哀弦急管，声情并集，非大地快乐场中可得而拟议则也。”材料说明当时绘画领域 A．青绿山水居画坛统治地位 B．绘画注重主观情感的表达 C．追求画面景物复杂精巧 D．绘画艺术讲究师法自然 8.下列关于京剧的叙述不正确的是 A、京剧在我国艺术宝库中占有重要地位 B、标志着中国戏曲的成熟 C、同治、光绪年间是京剧的一个繁盛期 D、是博采众长、兼收并蓄的戏剧 9.某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是 A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信 B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性 C．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨 D．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新 10.中国历史上有这么一群人，他们的实践活动用下列词语可以概括：京师同文馆、轮船招商局、留美幼童、北洋海军。下列各项中符合“这一群人”思想的是 A．师夷长技以制夷 B．“中体西用”思想 C．变法图存 D．民主共和 11.下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是 A、“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也” B、“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺” C、“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也” D、“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡” 12.“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人”，这段话反映的应是 A．资产阶级维新派要求进行变法大兴民权 B．资产阶级革命派提出推翻君主专制 C．新文化运动知识分子呼吁国民思想解放 D．无产阶级政党追求民族独立人民解放 13．20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括