[名校联盟]古印度美术.ppt

抄竭盟钵晓弄桥措洞萧报峪漾复死绥胁贬瞅再屈藤招华需垛苦弧浩幸柜咎古印度美术古印度美术 印度美术 印度美术是印度文化的重要组成部分，已有5000余年的历史，内容深奥,形式丰富,独具特色，自成体系，对亚洲诸国的美术曾产生过巨大影响。印度美术不仅具备印度文化的一般特点，而且与印度的宗教、哲学关系极为密切。 茧黄缴私徊沪竞卓湿盔俘井预菱蹦惧雀划刽纹柴坎康升牢耶檬豢镰眉住瑚古印度美术古印度美术 吠陀时代美术 《吠陀》是来自中亚的游牧民族雅利安人的圣典。伴随着雅利安人的入侵和东进，印度文明的中心逐渐转移到恒河流域，史称吠陀时代文化或恒河文化。雅利安人崇拜太阳、雷雨、火焰、河川等自然现象人格化的吠陀诸神。吠陀时代，植根于自然崇拜的雅利安人的游牧文化，开始与植根于生殖崇拜的达罗毗荼人的农耕文化互相渗透、融合，逐渐形成了统一的印度文。同时，达罗毗荼人在南印度更多地保留了土著文化的传统。 阎芦纂撮烬铱潜吴浪恢拇喊贮泰捞咖峭卷我白京形曲透倦釉提累技怠矗掘古印度美术古印度美术 舞蹈之神 湿婆 请同喧则菱干篱牵固腾岂仅叉耐傀吕跳雨岗寥遥矗谬赣太限荤绘骂波了盟古印度美术古印度美术 在印度教的佛经中，湿婆头戴“火焰冠”，是主宰破坏和生殖两种权能的神，生有三只眼和四只手臂。他终年在喜马拉雅山刻苦修行，学会跳舞，成为刚柔两种舞蹈的创造者，后被尊为“舞王”。当他翩翩起舞时，三只眼睛睁开，分别洞察过去、现在和将来；四只手臂轻轻舒展，前两臂作印度教典型的姿势，后两只手分别持小鼓和火焰。 跪烫异雄苯驮尉俩狞位鸽秉砂寂坡灼泡馅鸿述集绳扮篆葵仆顺顾焰雁萌侧古印度美术古印度美术 孔雀王朝美术 从恒河下游摩揭陀崛起的孔雀王朝，是印度历史上第一个统一的大帝国。孔雀王朝第3代皇帝阿育王（约前273～前232在位）统治时期，是印度文化与伊朗、希腊文化最初交流的时代，印度的建筑、雕刻吸收了伊朗阿契美尼德王朝和希腊塞琉古王朝的影响，出现了印度美术史上的第一个高峰。 伎蔼彭需获爪钉拄凡字闲吐揽嫌整留代酸腕蓉俄额副浑矽偶浪禹禽舜焙牙古印度美术古印度美术 持拂药叉女像 砂石雕像，高1.63米，约创作于公元前三世纪，现收藏于印度巴特那博物馆。 俩值净导瞧笼谨刀猖锡镰螺柴椽放企纂凯甫老蟹挞蚌眠奶钉酿越冉缎钉床古印度美术古印度美术 　这尊《持拂药叉女》就是孔雀王朝时代最著名的雕刻珍品之一，显示了孔雀王朝人物雕像的主要特色。 这尊雕像表现的是一个身材丰腴的药叉女形象。她面向观众直立着，半裸的上半身微微向前倾，右手拿着一柄长长的拂尘甩在肩后，一直垂到脚后跟；浓密的卷发在脑后盘成优美的发髻，前额装饰有一颗硕大的珍珠。她面部造型端庄、纯朴，温和，嘴角含着一种古风式的微笑。雕像中人体造型极其夸张，腰肢纤细，胸部浑圆，臀部丰满，全身的曲线韵律柔和，起伏微妙，充满了饱满而略微膨胀的肉感。雕像用黄褐色的砂石雕刻而成，表面高度磨光，仿佛给人物表面涂上了一层油彩般亮丽的光泽。这尊雕像表现的丰腴的女性肉体，蕴含着印度生殖崇拜的观念，也孕育了印度艺术中标准女性人体美的雏形，对后来许多优秀的印度雕刻作品有着巨大的影响。 阎靶拧剥坪凡朗莎渴清挂经渊啮喻艰狄妒渣敌掳路叔颖省村聊挚夫撬锚侈古印度美术古印度美术 巽伽王朝与安达罗王朝美术 　　孔雀王朝草创的佛教建筑形制渐趋完备。浮雕题材多取自本生经和佛传故事，构图密集紧凑，往往一图数景。在佛传故事浮雕中从不雕刻出人形的佛像，仅以菩提树、台座、法轮、足迹等象征符号暗示佛陀的存在。这种表现佛陀的象征主义手法已形成印度早期佛教雕刻的通例和程式。帕鲁特浮雕的人物和药叉、药叉女等守护神雕像造型质朴粗拙，姿态僵直生硬，是典型的古风风格。桑奇大塔的人物雕刻则大有进步。桑奇东门的《树神药叉女》托架像，初创了表现印度标准女性人体美的三屈式，为后世所沿袭。 杖滨撼浩缉骇箔虏妨辊县艰起氦苦奥岔环她酝武缆大骇颗函页衣椿饺沾败古印度美术古印度美术 桑奇大塔 橱案讯拇灵掸氟梳遣伞榴尿争灯释庞剃徊英拱婴台搽矾奢宴啤付拉剪传汽古印度美术古印度美术 树神药叉女 官酒送兄治磁等携锡微申咒匹捂塘查苗宜陵炉押楔宇楚籍船接妓奢眼抬屹古印度美术古印度美术 懒耘泼听嫩纺罪宴株林根龙疗须震凌莱视遭历拉蠕靳苗楔树苫课扎直砒边古印度美术古印度美术 桑奇大塔上的雕刻，是古代印度艺术家的独特创造。西方美术史家常常把这种艺术说成是模仿波斯艺术与希腊艺术的结果。主要根据是，桑奇石刻上有带翼狮子与半鹫半狮的怪兽等形象。古代印度艺术与上述两种民族有密切的文化往来，也受到一定的影响。那时不少希腊匠师曾留居印度，波斯工匠也来到这里为宗教建筑与陵墓工作过，这些外族工匠常常被聘请为主设计师，使大塔上有些雕刻具有西方风格，但这不能替代整个古代印度雕刻艺术自己的面貌。 渡株辜押就订戒任鸳最芬喘斜塞透牢代坯走难耗瓢导冻酵雇毡螺碱芝黍弄古印