略论唐宋女性文学的思想内涵.docVIP

略论唐宋女性文学的思想内涵 内容提要： 唐宋女性文学兴盛，本文以文化背景方面分析其原因入手，着重论述唐宋女性文学所表达的思想内涵：相思之愁，落寂之怨，国亡之忧。女性作家的作品，体现了女性追求个性自由、要求男女平等的精神。 略论唐宋女性文学的思想内涵 本文探讨的唐宋女性文学是指隋至宋亡女性作家的作品。这一时期，女性的价值观发生了很大变化，其思想开放程度大大超过前代。女性以独特的视角、细腻的感情，舞文弄墨，留下了大量作品。笔者查阅《中国历代妇女作品选》和《中国历代女子诗词选》，统计出自隋至宋亡共203位女性作家，其中隋6人，唐至五代85人，宋105人，辽金7人，留下作品约五百多篇。其成员来源广，有宫女、妃子、大家闺秀、贫家小女、青楼妓女等。唐宋女性文学为何如此兴盛？本文从分析文化动因即音乐艺术的繁荣，妇女贞节观念渐淡薄，文人与妓女的情缘三方面入手，着重论述唐宋女性文学的思想内涵：相思之愁，落寂之怨，国亡之忧。透过其内涵，表现了唐宋女性追求个性自由，要求男女平等，反对封建压迫的精神。 （一） 经过五百多年的动乱，589年，隋统一全国，接着是唐的鼎盛时期，宋虽偏安一隅，但仍顽强地支撑且与辽金采取一种怀柔政策，所以唐宋政治上是较稳定的，政治上的稳定保进了经济的繁荣，女性文学在这一大背景下茁壮成长。关于政治、经济方面原因，前入述已多矣。但笔者认为文化方面的原因尤显重要。 首先，唐宋音乐艺术的繁荣，促进了女性文学的发展。隋唐歌曲，主要为五、七言整齐句式、句间和句末加衬词，宋词其实是歌词，它是宋代音乐走向世俗和市民化的产物，所以唐诗、宋词都便于演唱，而女性以其独特的天赋发展着音乐艺术。唐宋统治者重视发展音乐，唐代有完善的“教坊”制度，还是在隋时，由太常寺管理声会歌舞，倡优百戏，唐玄宗时，将“教坊”以太常寺管辖下单独划出，由于玄宗本人“知音律，又酷爱法曲”（《唐书·礼乐志》），唐音乐大为兴盛。宋代宫廷乐舞制度仍袭唐制，但教坊规模已变小，在民间还出现了酒肆，一般平民甚至妓女都崇尚音乐。同时在与外族交往过程中，少数民族音乐和外国音乐也传入中原，音乐艺术的繁荣保进了文学上的繁荣，唐宋女性文学在音乐艺术的肥沃土壤中长成枝繁叶茂。其次，贞节观念的淡薄，世风的开放为女性文学的发展提供了一个宽松环境，隋代门第婚姻走向衰落，一批新的有能力之人社会地位提高，这些人的思想比较开明。唐统治者鼓励生育、提倡早婚、禁止近亲结婚。宋代婚制沿袭唐代，与外族接触频繁，所有这一切使妇女贞节观念淡薄，世人也对妇女所谓“越轨”较宽容。唐代公主再嫁者不在少数，有的甚至三嫁。唐代统治者一般对道教情有独钟，道教的房中术在一定程度上使女性地位提高；佛教的传入冲击着中国传统文化；到宋代儒道佛相融形成理学。理学对妇女贞操的规定从反面说明了妇女解放的程度。女性文学有这样一个宽松环境，迅速发展。第三，文人与妓女的结缘对女性文学也推波助澜。文人与妓女结缘始于中唐时期，他们的结缘有深刻的原因，唐代开科取士，文人们要施展包负，要被推荐，主要依靠名妓。唐朝官吏盛行娱乐，宋代词人也大多混于青楼。唐宋文人与妓女结缘情感方面原因：是共同的遭遇产生了同情，特别是落魄文人与高级妓女有共同语言。这样的例子很多：唐朝关盼盼与张建树、白居易、霍小玉与李益，鱼玄机与李郢；宋代李师师与周邦彦，王朝云与苏东坡等。妓女受着文人影响，也以琴棋诗画为时尚，而文人的作品也最先由妓院传播开去，正如王书奴所说：“乃知娼妓，不但为当时文人墨客之腻文，且为赞助时代文化学术之功臣”（《中国娼妓史》第192页）。 独特的文化环境使女性的价值观发生变化，社会对女性也重新认识。女性作家结合自己的生活经历，写下了许多思想内涵丰富的作品。下面以相思之苦，落寂之怨，国亡之忧三方面论述。 （二） 相思有两类：一类是乡思，一类是男女相思。 乡思是去国离乡后思念故士如宜芬公主，她姿容秀丽，有才色，天宝四年，皇家把她下嫁奚族之质子，为民族团结作出了杰出贡献，但灵魂深处怀念故土，追忆昔日生活又悲又愁“妾心何所断，他日望长安”（唐宜芬公主《虚池驿题屏风》）是她们内心的真实写照。塞外秋寒，举目无亲，为了民族利益，她们牺牲了青春，她们笔端流淌的是悲苦的泪和无奈的乡愁。 女性作家写男女相思的作品，都有一个思恋对象存在。按思恋对象可分三种：一种是男女结合是“父母之命，媒约之言”，夫妻之间不一定有真挚感情。“独行独坐，独唱独愁还独断，伫立伤神，无奈轻寒著摸人”（宋朱淑真《减字木兰花》）道出了其情感世界，她们郁郁寡欢，伤风悲月，对婚事不满，朱叔真写过一首诗：“欧鹭鸳鸯作一，须知羽翼不相宜。东君不与花为主，何似休生连理枝？”这是对包办婚姻的愤怒控诉，说明唐宋妇女已重视夫妻之间的情感需要。第二种是男女感情较好，由于种种原因分离。女性作家的这类作品都希望有一个倾诉对象，但离