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严以修身专题研讨发言稿 　　“严以修身”是“三严三实”的开篇，是做到“三严三实”的基础和首要要求。结合党风廉政建设的实践，我认为“三严三实”的 践行要从守纪律、讲规矩做起，把“严以修身”当成共产党员应有的价值追求和政治品格。自古以来，“修身”就是所有正人君子自省 自立的前提。孔子总结自己的一生时说到：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不逾矩。这既是对 其人生的总结，也蕴含着对后人终生“修身”的提醒和引导。这里面的不惑、知天命、耳顺、不逾矩，就是告诫后人要尊重规律、了解 规律、掌握规律、遵循规律，懂规矩、守法度，不犯错误。不惑，体现的是一种生活态度，让人在千姿百态的生活现象中，面对“乱花 渐欲迷人眼”的复杂生活，能做到不被其表面现象所惑;知天命，就是懂得法度，通晓规律，依规而行，不与社会历史发展规律相违背 ;耳顺，就是有民主意识，在充分听取不同意见的基础上做出正确选择，这也是我们今天执行民主集中制的基础;不逾矩，就是在掌握 和遵从人世间的法度、纪律、规矩、秩序的前提下，可以自由地去做任何事情。这就达到了修身的很高境界，从“必然王国”进入到“ 自由王国”。由此可见，从三十而立到七十不逾矩，先贤总结的是不断加强修养、不断实践提高的修身过程。今天的人也应如此，哪天 中断“修身”，哪天就会出现问题。 　　我们作为共产党员，更应该把“修身”摆在首位。有些曾经走到党的高级领导岗位的人，一夜之间成了阶下囚，这不得不让我们叹 息与深思。应该说，这些人中的大多数在走上工作岗位之始还是不错的：工作业绩突出，得到组织认可;处世为人得体，得到群众支持 ;家庭生活和谐，得到亲友肯定。也正因为如此，他们才能一步步走上领导岗位。但为什么后来就出了问题、跌下万劫不复的深渊?就 是因为他们不再注意修身，把自己的权力凌驾于党纪国法之上，随心所欲，而逾了大矩。从近几年各级纪检监察机关查处的违法违纪案 件来看，作风出了问题的党员干部最后沦为腐败分子，都是从破纪坏规开始的。从破纪到破法是党性逐渐丧失的过程，这个过程在起始 点上有多种表现形式： 　　(一)遇到涉及政治原则、政治方向的问题时，忘记了自己的政治立场，从意识形态不清晰，在事关政治原则的问题上说长道短， 对错误言论随声附和开始破纪。作为党员干部，在党内可以充分发表自己的见解和观点，但在外必须与党中央保持高度一致，而现在一 些党员慢慢淡忘了这些。事实上，很多纪律和规矩恰恰体现在日常工作和生活中。比如，最近网上热议央视某新闻评论员，他在报道河 北民警在搜捕歹徒时牺牲的新闻时用词不当，能明显听出他的倾向性，听出他对此事持质疑态度。提及杀死4人、杀伤5人的犯罪嫌疑人 ，他误导性地说“是什么原因让这个50多岁的老汉端起了枪”，而对于警察光荣牺牲，他说成“当场中枪死亡”，这引起了很多群众特 别是公安干警的愤怒。警察在执行公务时牺牲，应该当成英雄一样去尊重，这是导向问题、立场问题。媒体人固然有言论自由，但首先 也应记住自己是共产党员;中央电视台固然是媒体，但首先是国家媒体，是党和国家的喉舌，不能说不负责、带有误导性的话。如果我 们的社会允许媒体公然在原则问题上信口雌黄、模糊是非，谁还会为了国家和人民利益舍生忘死地冲到第一线呢?这就是政治原则、政 治立场的问题。我们的党员干部在发表言论时，应想想自己的立场，想想党的纪律和规矩这条红线。 　　(二)在私下场合的聚会、娱乐等活动中，忘记了自己是共产党员的身份，从参与不应该参与的活动、说不该说的话开始破纪。如 前段时间出现在网络上的毕福剑改编《智取威虎山》片段、边唱边聊边加注脚的那段视频，有人说毕福剑应该受到处罚，有人认为如处 理毕福剑就是小题大做，“为此上纲上线就不是法治社会了”。在一片争论声中，《中国纪检监察报》发表了一篇旗帜鲜明的文章—— 《党员毕福剑必须讲规矩》。文章不长，但把问题说得非常透：你可以有言论自由，但你是党员，不能拿党的历史、党的领袖、党领导 的人民军队开玩笑，而且你作为名人，这样的视频在网上传播开来，造成远远超过一般人的恶劣影响，难道作为党员的毕福剑不应当负 责任吗?类似的事情在我们的生活中会遇到很多。大家要牢记，我们是党员领导干部，一言一行都关系着党的声誉与形象，在任何时候 、任何场合、任何情况下都要像爱护自己的母亲一样爱护我们的党，绝不能不负责任地将自己的言行凌驾于党的纪律规矩之上。 　　(三)在领导本单位工作中，热衷于拉小圈子，讲江湖义气，从交不该交的朋友开始破纪。去年以来，我们查处了辽宁海事局原局 长侯景华、丹东海事局原局长孙龙等人严重违纪违法问题，目前已移交司法。案件审查过程中我们得出一个结论：在工作和生活中，一 个人的交友标准和道德标准，与这个人的行为有必然的联系。如果平常道德标准不高，热衷交酒肉朋