第六章__中国古代的基本审美形态_中和与神妙详解.pptVIP

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2017-04-18 发布于湖北
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第六章__中国古代的基本审美形态_中和与神妙详解.ppt

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;;第三章中国古代的基本审美形态;; “中”与“和”最为基本的意思，表现为它是中国古人的一种世界观、人生观。也可以说它是中国古代农耕文化精神的荟萃。在古人看来，天地之序对于自身的生存至关重要。《国语·周语》中伶州鸠在应答周景王时提出：“气无滞阴，亦无散阳，阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民和利，物备而乐成。”相反，天地之气，“若过其序，民生乱也。”伶州鸠在这里道出了古代先人的一个基本的生存认识，即只有天地有序，阴阳调和，才能嘉生繁祉，五谷丰登，造福百姓。对此，我们不难看出，中和，一方面集中反映了古代先人的最根本的哲学思维：一方面是对自然或事物呈现为对立、变化、统一的认识，另一方面，对于天地之和的渴求，又催发了古人“天人合一”观念的滋生。“中和是古代中国人在特定自然环境和历史现实中??生存智慧的一种体现。”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;苏轼《枯木竹石图》;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;