第六章__中国古代的基本审美形态_中和与神妙详解.pptVIP

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;;第三章 中国古代的基本审美形态;; “中”与“和”最为基本的意思,表现为它是中国古人的一种世界观、人生观。 也可以说它是中国古代农耕文化精神的荟萃。 在古人看来,天地之序对于自身的生存至关重要。《国语·周语》中伶州鸠在应答周景王时提出:“气无滞阴,亦无散阳,阴阳序次,风雨时至,嘉生繁祉,人民和利,物备而乐成。”相反,天地之气,“若过其序,民生乱也。”伶州鸠在这里道出了古代先人的一个基本的生存认识,即只有天地有序,阴阳调和,才能嘉生繁祉,五谷丰登,造福百姓。 对此,我们不难看出,中和,一方面集中反映了古代先人的最根本的哲学思维:一方面是对自然或事物呈现为对立、变化、统一的认识,另一方面,对于天地之和的渴求,又催发了古人“天人合一”观念的滋生。“中和是古代中国人在特定自然环境和历史现实中??生存智慧的一种体现。”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;苏轼《枯木竹石图》;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

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