重庆梁平双桂堂古建筑群保护简介汇编.pptx

重庆梁平双桂堂古建筑群保护简介 Chongqing Liangping Shuanggui Buddhist hall protection of ancient buildings. --2013级城规2班 彭孝波 双桂堂的历史与环境特色 The history and characteristics of the Shuanggui Buddhist environment 双桂堂的历史与环境特色 在重庆市梁平县城西十余公里的金 带镇,有一座规模宏大、远近闻名的佛 教寺庙—双桂堂。据文献记载,双桂 堂始建于清顺治十年,由清代著名禅宗 大师破山海明创建。寺庙曾几经更名, 初名“福国寺”,后更名为“万竹山”, 又名“金带寺”。因庙内有古桂树两株, 相传乃破山海明大师从宁波天童寺携带 而来,“双桂堂”由此得名并一直沿用至 今。双桂堂前后经三百余年的建设,形成 了现在占地7.2h㎡、建筑面积约12000㎡ 的宏大规模 双桂堂的历史与环境特色 双桂堂由清代著名禅宗大师破山海明始建于清顺治十八年（1661 年），1983年被国务院确定为全国重点寺院；后被选为全国重点文物保护单位。入选 2015 新重庆·巴渝十二景人文胜地类。1983年双桂堂被国务院确定为“汉族地区全国重点寺院”，被尊为“西南佛教禅宗祖庭”在中国及东南亚佛教界都具有重要地位，世谓之“西南丛林之首”、“第一禅林”、“宗门巨擘”。 巴蜀地区历史文化悠久,地域环境 山清水秀,佛教寺庙的选址多依山傍水, 寺庙、道观与名山齐名,如“峨眉天下 秀”、“青城天下幽”等就是对佛教、道 教建筑环境的典型描述。双桂堂的周围没有那样幽美的山水环境,却是一望无 际的山川平坝,这是巴蜀独具山地特色 的坝子,双桂堂就在这万顷良田的环绕 之中 双桂堂的历史与环境特色 双桂堂的建筑形态质朴,结构精美,主要殿堂东西走向,幽深七层,由东向西依次为山门殿关圣殿、弥勒殿、大雄宝殿、文殊殿、破山墓塔、大悲殿和藏经楼图。随着地势由低到高,建筑空间层次分明并形成了明显的中心轴线轴线两侧法堂、花厅、禅堂、祖师殿、客堂、僧寮住房、斋堂等建筑形成了层次丰富的院落空间对称的中轴线与两侧院落空间共同组合成气势恢宏的建筑群体。双桂堂培养的众多弟子分赴云南、贵州、四川等地,特色鲜明的禅宗文化传播和影响甚广,使双桂堂在明清产生了深远影响,被誉为“西南禅宗祖庭”。 双桂堂的人文特色与历史价值 Cultural characteristics and historical value of the Shuanggui Buddhist 双桂堂的人文特色 双桂堂作为全国重点寺庙、重庆市级文物保护单位，具有独特的人文特色与建筑特色。依据我国文物建筑保护修复的相关规定，需要对双桂堂古建筑群进行评估，认识其保护价值、保存现状与保 护管理状态，便于进行针对性的保护修复设计。 梁平双桂堂在重庆市的区位 传承禅宗正脉，弘扬西南佛学 双桂堂在我国西南佛教历史上占有重要的历史地位，发挥了重要而积极的历史作用，具体体现在其不仅传承了我国佛教界主流的禅宗曹溪正脉，更通过由破山禅师所开启的以“养育贤才，陶铸后学”为宗旨的禅宗传播与教育活动，成为了我国西南禅宗的“祖庭”。 双桂堂的创始人破山禅师曾于天童寺学习禅宗，师从明末四大高僧的密云圆悟门下。密云圆悟禅师所传承的正是曹溪正脉，在破山禅师学成之后，密云圆悟破例为其手书“曹溪正脉来源”，印可其为嗣法弟子。[8]175因此，由破山禅师所创建的双桂堂，其传承的是禅宗的正脉。 入世的文化特色，丰富的文化遗产 双桂堂古建筑群的文化价值，不仅反映在其积极入世的宗教文化特色上，同时，还通过其丰富的物质与非物质文化遗产来体现。 ①体现独特的文化特色 双桂堂的文化特色与其所处场址的地域环境特色有密切的关系，展现出宗教文化与民俗文化的融合、禅宗信仰与农耕文化之融合的特点 （1）宗教文化与民俗文化的融合 双桂堂所处的金带镇，以及周边的数个场镇一起组成了乡村聚落的群体，使双桂堂贴近聚落的日常生活世界，乡村聚落的民俗文化与双桂堂的宗教文化在数百年的共存中，形成了自身的互动机制，二者相互交融、相互影响。 民俗文化的影响，在双桂堂古建筑群中的体现，比如引入了崇祀关帝的关帝庙。关帝信仰是中国具有代表性的民间信仰，双桂堂中设有关帝庙，体现出了佛教信仰对民间信仰的吸纳与包容，也是民俗文化对其宗教文化产生影响的重要标志。此外，民俗文化在古建筑群中，更多地以装饰艺术的形式体现于建筑之中。民俗文化中审美趣味、文化内涵通过雕刻、彩绘等装饰艺术的形式，反映于双桂堂建筑的翼角、斜撑、雀替、花枋等构件之中 入世的文化特色，丰富的文化遗产 民俗活动与宗教节庆的结合，则反映出双桂堂佛教积极入世的倾向。比如每逢民间节日举行的庙会活动、宗教节庆举行的上香礼佛活动等，