第一讲随宜训诂(一)讲述.ppt

第一讲：随宜训诂与望文生义、断章取义 子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。《阳货第十七》 孔子道：只有女子和小人是难得同他们共处的，亲近了，他会无礼；疏远了，他会怨恨。杨伯峻《论语译注》 逊，遁也。《说文》 一、朱子之训诂 朱憙之训诂：“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之、慈以畜之，则无二者之患矣。”《论语集注》 朱子训诂之历史依据：“夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。”“宜速出阿母，令居外舍，断绝伯荣，莫使往来，令恩德两隆，上下俱美。”《后汉书·杨震列传第四十四》 震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：关西孔子杨伯起。 后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。年五十，乃始仕州郡。 永宁元年，代刘恺为司徒。明年，邓太后崩，内宠始横。安帝乳母王圣，因保养之勤，缘恩放恣；圣子女伯荣出入宫掖，传通奸赂。震上疏曰： 乃慷慨谓其诸子门人曰：死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归冢次，忽设祭祠。因饮鸩而卒，时年七十余。《后汉书-杨震列传第四十四》 二、其他之训诂 “此为有家国者戒也。养犹待也。”刘宝楠《论语正义》 “是针对南子和雍渠谄媚卫灵公”所发的“感慨”。“宦竖和姬妾都是国君身边争宠之人”、“都是国君豢养的人”，“这样理解，极其合理顺畅。”（毕宝魁《论语》“唯女子与小人为难养”本义辨析，辽宁大学学报，2010年1月） “女子支持、赞助小人,与小人结党营私,小人便会肆无忌惮,任意胡为，远之近之都难以满足其私欲。这样的女子并非一般女子，当是危险人物。”“典型事例是鲁国庆父之乱。庆父是鲁庄公之弟,而与庄公夫人哀姜私通,结果引起了一连串的鲁难。”（牛多安，孔子曰“唯女子与小人为难养也”释义，孔子研究，2002年第5期） 与，党与也。《说文解字》 “女子跟小人相处是很困难的。亲近了，他会无礼；疏远了，他会怨恨。” “如果女人不幸嫁给了小人，那就糟糕了：你顺着他你会很痛苦，你不顺着他你会更痛苦。（高喜田，“唯女子与小人为难养也”考辨，天津师范大学学报，2015年第4期） 如小人一样的女子难养。（廖名春，“唯女子与小人为难养也”疏注及新解，人文杂志，2012年第6期） （古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。《孟子-滕文公下》） 亲近了，就会放肆无礼；疏远了，就会埋怨忌恨。 有人说，“女”是“汝”的简写，“子”是尊称，“与”同“欤”，全章意思是：对啊! 您这位先生说的对啊! 小人实在是很难对待，亲近他吧,他就傲慢不恭，疏远他吧,他就怨恨在心。 有人说，“女”通“汝”，“子”指年轻人，“小人”指品行不端的人。大意是：就是你那里的年轻人和缺乏教养的人一样难伺候啊。 还有人说，“子”指“儿子”， 全章意思是：只有你的儿子和小人一样是难以相处的啊，亲近了就会无礼,离远了就会怨恨。 有人说，从经济上看，当时妇女依赖男子，仆人依赖主人，固然“难养”。 有人说，从情感上看，妇女有依赖男子倾向，仆人有依赖主人倾向，所以“难养”。 有人说，“女子与小人”是特称而不是全称，即某些女子与某些小人确实“难养”。特指无行的女子与阴险的小人。 有人说，“女子”指妇女，“小人”指体力劳动者，“难养”则体现了孔子对妇女与劳动人民的歧视。 有人说，“女子与小人”指宫廷中的嫔妾与阉宦、士大夫的婢女与仆人。 有人说，“女子”影射南子, “小人”影射卫灵公，南子既干政又行为不端，还迫使孔子见她，卫灵公更无道，居然让孔子陪他和南子招摇过市，孔子只好对学生们表达愤怒，像这样的人真“难养”啊。 有人说，“小人”指小孩，因为女人与小孩有相同的心性，有时候可能让男人捉摸不定。 三、“女子”之随宜训诂 子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。《论语·公冶长第五》 之子于归，宜其室家。《诗经·桃夭》 初，宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下。《左传·襄公二十六年》 姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐、弗与同器而食，父子不同席。《礼记·曲礼》 女子十年不出，姆教婉娩听从。十有五年而笄，二十而嫁，有故，二十三年而嫁。《礼记·内则》 是以古者妇人先嫁三月、教以妇德、妇言、妇容、妇功、所以成妇顺也。《礼记·昏义》 女子有行，远父母兄弟。《诗经-邶风-泉水》 女子有行，远父母兄弟。《诗经-鄘风-蝃蝀》 女子有行，远父母兄弟。《诗经-卫风-竹竿》 四、“小人”之随宜训诂 （一）品行不端之人 子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊第十二》 （二）农工商等被统治者 季康子问政于孔子曰：如杀无道，就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用