ディルタイ哲学の現代的意義 epo.lib.hosei.ac.jp.pdfVIP

ｌデイルタイ哲学の現代的意義 本 稿 の 課 題 は 、 筆 者 に と っ て 当 惑 を 禁 じ え な い ほ ど の 難 問 で あ る よ う に 思 わ れ る 。 「 デ ィ ル タ イ の 哲 学 史 的 意 義 」 と い う テ ー マ で あ れ ば と も か く 、 「 デ ィ ル タ イ 哲 学 の 現 代 的 意 義 」 と い う 課 題 に つ い て 正 面 か ら 回 答 し よ う と す れ ば 、 考 察 す べ き 問 題 が あ ま り に 多 く か つ き わ め て 困 難 な 疑 問 を 惹 起 す る か ら で あ る 。 そ こ で 本 稿 で は 、 問 題 の 所 在 と 回 答 へ の ア ウ ト ラ イ ン を 示 す こ と で 筆 者 に 科 せ ら れ た 責 務 を 果 た す こ と に し た い 。 本 題 に 立 ち 入 る 前 に 、 問 題 提 起 と 考 察 方 法 の 説 明 を 兼 ね て 若 干 の 予 備 的 留 意 点 に 言 及 し て お こ う 。 ま ず 第 一 は 、 デ ィ ル タ イ 自 身 が す で に 取 り 組 ん て い た 学 問 論 （ 三 一 患 の 。 沼 冨 冒 一 の す 『 ① ） と し て の 哲 学 と 人 生 論 と し て の 哲 学 と の 二 元 論 に 関 わ る 問 題 で あ る 。 日 本 で は 、 こ れ ま で 経 験 し た こ と の な い 少 子 高 齢 化 社 会 を 迎 え つ つ あ り 、 と り わ け 定 年 退 職 後 の 約 二 ○ 年 間 を ど の よ う に 生 き る べ き か と い う 人 生 の 意 味 が 改 め て 問 い 直 さ れ て い る 。 ま た 、 若 者 に は 高 齢 者 の 老 後 生 活 を 保 障 す る 年 金 制 度 に 対 す る 不 信 感 が 急 速 に 高 ま っ て お り 、 そ れ と も 関 連 し て 青 少 年 の 間 に 生 き デ ィ ル タ イ 哲 学 の 現 代 的 意 義 は じ め に 函 問 題 提 起 歴 史 的 理 性 批 判 の 射 程 牧 野 英 二 Hosei University Repository ２ 第 二 は 、 デ ィ ル タ イ 自 身 が 「 歴 史 的 理 性 批 判 」 と 呼 ん だ 試 み と 「 生 の 哲 学 」 、 と り わ け 「 心 的 生 」 （ 、 の 巴 ① 二 一 ① 席 己 ） お よ び そ の 「 体 験 」 （ 、 『 － ８ 三 ? ） と の 関 係 を 再 検 討 す る こ と に あ る 。 周 知 の よ う に デ ィ ル タ ィ の 思 想 は 、 従 来 「 生 の 哲 学 」 と 呼 ば れ る 思 潮 に 属 す る と み ら れ て き た 。 デ ィ ル タ イ を 「 生 の 哲 学 」 の 代 表 的 人 物 と み な す 見 解 は 、 彼 を 肯 定 的 に 評 価 す る に せ よ 、 否 定 的 に 批 判 す る に せ よ 、 い ず れ の 立 場 に 立 つ 場 合 で も 、 共 通 し た 哲 学 史 的 な 通 説 で あ り 、 常 識 に 属 す る 事 柄 で あ る 。 ま た 、 二 十 世 紀 哲 学 の 一 般 的 な 理 解 に よ れ ば 、 非 合 理 主 義 的 な 「 生 の 哲 学 」 は 「 実 存 主 義 」 な い し 「 実 存 哲 学 」 に よ っ て 乗 り 越 え ら れ た 過 去 の 哲 学 思 想 の 一 形 態 に す ぎ な い と み ら れ て き た 。 こ の 点 に つ い て も 、 改 め て 検 討 す る 必 要 の な い 哲 学 的 確 信 に な っ て い る 。 だ が 、 今 日 こ う し た 「 確 信 」 こ そ が 問 い 直 さ れ な け れ ば な ら な い 。 第 三 は 、 と り わ け ガ ー ダ マ ー の 「 真 理 と 方 法 」 以 降 ほ ぼ 通 説 化 し た デ ィ ル タ ィ 批 判 の 基 本 的 視 点 に 関 す る 論 点 で あ る 。 簡 単 に 言 え ば 、 晩 年 の デ ィ ル タ イ は 確 か に 解 釈 学 的 方 法 を 哲 学 的 に 導 入 し た が 、 依 然 と し て 自 然 科 学 的 な 客 観 的 イ ル タ イ 思 想 と そ の 作 業 の 試 み で も あ る 。