传统文化经典总复习综述.ppt

子墨子①自鲁即②齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处④，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众，而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑤劝⑥我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》） 【注释】①子墨子：墨子先生。前一个“子”是尊称，如同说“老师”。 ②即：就，往。③莫：没有人。④处：居，闲居。⑤如：宜，应当。⑥劝：劝勉，鼓励。1、用两个词语概括语段中墨子的形象特征，各不超过4个字。（2分） 2、谈谈墨子行为给你的启示。（3分） ①要有坚守正义而不动摇的决心，有舍生取义的坚定信念。②要讲究设喻说理的技巧，语言要委婉，态度要诚恳，做到以理服人。③要崇尚实干，要求别人做到的，自己首先要做到。 坚守正义，说理委婉（或“以理服人”），崇尚实干 传统文化经典题解题指导 “传统文化经典的理解、分析和评价” “传统文化经典（《论语选读》）的理解和评价 ” 2014年 2015年 考什么？ 阅读下面的材料，完成23—24题。 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（孟子·公孙丑上） 23.?这一段中除了“与人为善”外，还有成语“????????????”也源于此。 24.概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。 怎么考？ 阅读下面的材料，完成23—24题。 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（孟子·公孙丑上） 23.?这一段中除了“与人为善”外，还有成语“??????????? ?”也源于此。 24. 概括本段的主旨 闻过则喜 阅读下面的材料，完成23—24题。 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（孟子·公孙丑上） 23.?这一段中除了“与人为善”外，还有成语“闻过则喜”也源于此。 24. 概括本段的主旨 译文：孟子说，“子路，别人把他的错误指点给他，他便高兴。禹听到了善言，他就给人敬礼。伟大的舜更是了不得，他对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不是，接受人家的是，非常快乐地吸取别人的优点来自己行善。从他种庄稼、做瓦器、做渔夫一直做到天子，没有一处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。所以君子最高的德行就是偕同别人一道行善。” ——选自杨伯峻《孟子译注》 中华书局 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（孟子·公孙丑上） 人皆有不忍人之心 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 性善论 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（孟子·公孙丑上） 与人为善： 1、偕同别人一道行善。 ——杨伯峻 《孟子译注》 2、与，犹许也，助人为善。取彼之善而为之于我，则彼益劝于为善矣，是我助其为善也。 ——朱熹《孟子集注》 3、现多指愿意帮助人。 24.?主旨：此段言圣贤乐善之诚，并无人我的区分，所以，别人的善可以用来充实自己，而自己的善也可以施予别人 见《考试说明》第13页 子路，人告之以有过