第3章秦至清末的教育制度汇编.ppt

 第 三 章 秦朝至清末的教育制度 教育制度 文教政策：是国家政府制订、颁行的关于文化 教育事业的总方针或总政策。 我国古代学校教育的基本形式： 官学：官府开办的学校。 包括中央官学和地方官学两级 私学：学者私人开办的学校。 包括经师讲学和童蒙教学两级 第一节 文教政策与学校制度 秦朝 汉朝 魏晋南北朝 一、秦朝的文教政策 书同文、行同伦 禁私学 行吏师制 （一）书同文、行同伦 “书同文”——法定的标准小篆字体。 “行同伦”——融汇各民族的风俗习惯。 （二）禁私学 焚书坑儒 颁“挟书令”，并禁止私学。 BC211年，坑杀460余名儒生。 影响：对文化典籍造成严重破坏； 加剧社会矛盾。 （三）行吏师制 取消独立的学校和专职教师 三老制——地方基层学官，负责 “行同伦” 博士制——中央设博士官70人，各家学者担任 吏师制——以吏为师 二、汉朝的教育制度 无为阶段：西汉初年，“无为而治”， 私学复苏。 有为阶段：汉武帝即位，励精图治。 董仲舒三大文教政策 （一）文教政策 独尊儒术以统一思想 兴学校以育贤才、广教化 BC124年，开设太学，标志封建官学制度建立。 重选举以任用贤才 选举人才的办法得到制度化、法制化。 （二）官学制度 中央官学 太学——我国封建社会中央官学之始 博士、祭酒、博士弟子员 宫邸学——皇室家学 鸿都门学——世界最早的专门文艺大学 地方官学——文翁兴学 （三）私学制度 汉代私学盛行的原因： 入仕为官必须读书求师； 官学名额数量有限； 私学环境宽松； 经师大儒从事私人讲学。 汉代私学的类型 小学阶段。称为书馆、学馆、书舍 前段——为“蒙学”，学习识字 后段——为专经的准备阶段，《论语》《孝经》 专经阶段。称为经馆、精舍、精庐 私学的高级形式，专习一经或数经。 及门弟子与著录弟子 三、魏晋南北朝——继汉开唐 分裂割据，朝代交迭频繁，无法形成统一的文教政策。 儒家经学失去独尊地位，佛、道、玄学盛行，教育思想的发展出现多元化。 （一）官学制度的新发展 建立国子学，中央官学实行“双轨制” 太学（BC124年）和国子学（278年） 建立分科教学制度，打破汉代官学模式 文学、史学、玄学、经学并列为官学内容 创立算学和医学，官办科技专科教育发端 （二）私学的新发展 私学内容大大丰富（儒、玄、佛各家讲学） 出现妇女讲学； 宣文君——我国古代第一位女博士 家庭教育获得较大发展。 颜之推——《颜氏家训》 “吾家风教，素为整密；昔在龆龀，便蒙诱诲” 四、隋唐时期的教育制度 结束长期分裂割据，实现国家统一并重建强大的中央集权政治。 文化教育空前繁荣，官学制度臻于完备。 （一）文教政策 重振儒术，兼容佛道 “朕今所好者，惟在尧舜之道，周孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。” ——唐太宗 （二）官学制度 设立国子寺（国子监）和国子祭酒 我国中央政府设立专门的教育行政管理机构和教育长官之始。 从隋朝沿用至清朝。 唐代的中央官学体系 直系——国子监下设“六学” 国子学、太学、四门学（大学性质） 书学、算学、律学（专科性质） 旁系——崇文馆、弘文馆 祠部设有崇玄学，太卜署设有卜筮学 太医院设有医学，校书郎设有校书学 集贤殿书院（中央图书馆） 皇族小学 中央官学的基本制度 招收14—19岁子弟，各学课程相近，区别在于身份等级限制。 教师分为博士、助教、直讲，均有品级； 学生称“生徒”，享受公费（衣食和住宿） 严格的教学管理制度 （生徒休假制度；考试奖惩制度） 地方官学 儒学——各府州县均设 府州医学——直辖于太医署 府州崇玄学——直辖于礼部祠部 （三）私学制度 唐代官学极为兴盛，私学同样发达。 儒学私学和佛学私学都很流行。 五、宋元时期 宋：960-1279年，结束五代十国的封建割据 元：1279-1318年，蒙古族建立的统一政权 （一）文教政策 宋——“重文抑武” 鼓励发展文化教育； 尊孔崇儒，支持佛道，三家融合产生新儒学。 元——“遵用汉法” 武力镇压、民族歧视的同时，极力笼络； “理学”成为元代的官方统治思想。 （二）官学制度 北宋三次兴学运动 庆历兴学 ——范仲淹主持 熙宁、元丰兴学 ——王安石主持 崇宁兴学 ——蔡