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第十三单元　滚动检测试题 (时间:60分钟　满分:100分) 编者选题表 考点 题号 第十二单元 1、2、3、4、5、6 西方人文精神的起源 7、8、9 文艺复兴、宗教改革 10、11、12、13、14、15 启蒙运动 16、17、18、19、20 综合 21、22 一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分) 1.(2014南平质检)子曰:“管仲之器小哉!”“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”据此判断,孔子的评价标准是(　　) A.历史功过 B.阶级立场 C.客观事实 D.伦理道德 解析:C　“管仲之器小哉”指管仲虽有治国之才,但却不能严格修身正己。“管仲相桓公……受其赐”指管仲辅佐齐桓公霸于诸侯,匡正天下,百姓至今仍在受惠。从而可以看出孔子评价管仲不只是看小节,更能从大是大非处认识管仲。故C项正确。 2.(2013石家庄检测)有学者指出:“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是(　　) A.孔子 B.墨子 C.庄子 D.韩非子 解析:C　庄子是道家的代表人物,在政治方面主张“无为”,与材料中“在政治活动中获得胜利”相悖。 3.西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中,属于这位历史人物思想主张的是(　　) A.未能事人,焉能事鬼 B.生于忧患,死于安乐 C.以人随君,以君随天 D.人心至灵,此理至明 解析:C　根据“儒学的第一个神学家”可知,题干评述的是董仲舒,他提出“君权神授”和“天人感应”学说,开始将儒学神秘化和宗教化,故选C。 4.(2013嘉兴模拟)“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是(　　) A.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” B.“格物致知” C.“心外无物,心外无理” D.“存天理,灭人欲” 解析:B　材料大意为人的心灵都有认识能力,而天下万物总有一定的原理,因为这些原理还没有被彻底认识所以导致人的认识有局限性,体现了客观存在对人的认识的影响,故B项正确。A、C两项为心学思想,强调主观认识的重要性;D项为理学家共同强调的道德规范。 5.(2013郑州检测)明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期,涌现了一批进步思想家。他们批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高,众人不曾低”等,这位思想家是(　　) A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 解析:A　李贽否定儒学正统的权威性,反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。故A项正确。 6.清人曹雪芹在《红楼梦》中写道:“市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是(　　) A.君主专制的空前强化 B.思想控制的加强 C.商品经济的发展 D.程朱理学成为统治思想 解析:C　市井俗人是指城市市民阶层,其力量壮大的原因是商品经济的发展。 7.希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是:众目睽睽下,应尊重法律;无人在场时,随本性驱动行事。这主要表明智者学派(　　) A.没有法制观念 B.反对法律对人的约束 C.忽视道德建设 D.处事灵活且实事求是 解析:C　题干中“众目睽睽下,应尊重法律;无人在场时,随本性驱动行事”的信息说明智者学派忽视道德建设。 8.(2013南京一模)苏格拉底认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰。他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底(　　) A.反对研究自然界和人类社会 B.蔑视雅典城邦制度和法律权威 C.承认神灵的权威,反对发现“自我” D.反对智者学派忽视道德追求功利的主张 解析:D　苏格拉底反对研究自然界,但并不反对研究人类社会,A项错误;B项与史实不符;苏格拉底主张发现“自我”,提出了“认识人自己”的观点,C项错误;苏格拉底强调人们应过有道德的生活,反对智者追求功利的主张,D项正确。 9.(2013岳阳二模)黑格尔指出:“智者们说,人是万物的尺度,但这还是不能确定的,其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过是作为有思维的人”。在此,黑格尔强调了(　　) A.人是万物的尺度 B.人要有高尚的道德 C.要肯定人的价值 D.人要由感性认识上升到理性认识 解析:D　材料表明黑格尔不认同智者们“人是万物的尺度”的观点,赞成苏格拉底有思维的人是万物尺度的观点,体现了黑格尔对理性的尊崇,强调人要由感性认识上升到理性认识。 10.(2013南昌模拟)文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说:“(造物者)创造了人,并对他说:‘我将你置于世界的中心,使你能够更好地观察