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社 交 礼 仪 教 案 　 徐 萍 　　　　　　　　　　　　 　　　 襄阳市护校教案 班级：1409 第 1 次课 学时2节 课型 理论 时间 2014-9-19教学课题： 社交礼仪的概述 社交礼仪的内涵和特点教学重，难点：社交礼仪的起源、发展  教学媒体： 教材、资料教学过程［含教法、学法］见续页检测题及作业： 社交礼仪的内涵 课后评价： 学生兴趣高涨，课堂气氛活跃  第一章：社交礼仪概述 第一节：礼仪的起源和发展 一、中国礼仪的起源 ： 1．中国素有“礼仪之邦”的美称，礼仪传统源远流长，其产生可追溯到远古时代。 “礼”字构成的奥妙 “礼”的繁体写作“禮”，左边的“示”指神灵，右边的“豐”是一种专门用开祭祀活动的盛美满食的器皿，所以，“礼”的意思就是端着供品向神灵表示敬意。东汉学者许慎在（说文解字）里写道：“礼，履也，所以事神致福也，”也就是说，“礼”是一种敬神祈福的仪式，它起源于原始的宗教祭祀活动。 2．人类不仅敬畏力量强大的自然诸神，而且崇拜对人类发展做出重要贡献的前辈英雄。 例如：传说中的造人补天氏女祸。 教人农桑的伏羲氏。 他们由人升格为神，受到后世的祭奠，进而，人们觉得死去的祖先也须享受祭祀，活着的长辈更亦应该受到尊敬。因此，礼仪不仅是人神之间的沟通方式，也是人与人文间的交流方式。处于原始社会的人类开始讲究男女有别，长幼有序，形成一种天然的人伦关系。并随着历史的演变，逐渐发展成为一种尊卑贵贱的等级关系，但这种关系还需要以一些特定的人际交往方式加以确认，于是礼仪便形成了。 二．中国传统礼仪的发展 1．传统礼仪的滥觞期 在远古时期，华夏先民已形成了一套社会生活的礼仪规范，包括敬神礼仪，政治礼仪，婚嫁礼仪、丧葬礼仪等。 距今几十万年前的北京猿人----------尚无灵魂观念 距今一万八千年前的北京山顶洞人-------已产生灵魂不死，丧葬礼???的萌芽期 距今六七千年前陕西半坡人-------丧葬礼仪的进步期 炎黄时代，我国的原始社会慢慢的解体，礼仪最初是一种氏族社会的习惯，用以体现男女长幼等方面的差别。发展到炎黄时代，则逐渐转变成一种阶级社会里分辨上下尊卑的制度。 尧舜时代，各种礼仪的发展更加系统。 “五典”即五种人伦道德-------父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。即：人与人之间一切交往的道德规范，而这些道德规范需要一定的举止行为加以强化，于是跪拜，作揖，拱手等礼节更广泛地应用到交往中了。 案例分析： 中国传统文化非常崇尚圣贤的典范作用，礼仪道德的制定和倡导者应该成为遵行礼仪的模范，舜就是这方面的代表。 含义：礼仪作为外部的行为规范，应该以内心的仁德为支撑。一方面端正内心，提高思想境界，另一方面修正行为，培养良好的修养。 只有自己身心俱正，才会具有巨大的道德高召力。 2.传统礼仪的形成期 夏商周三代是我国礼仪的形成期。这一时期，我国进入奴隶制社会，生产力比原始社会大大提高，社会财富越来越丰富，社会文化发生了长足的进步。奴隶主阶段为了巩固国家的统治，维护自身的利益，编曲编订了较为完备的王朝礼乐制度，提出了许多重要的礼仪概念，确定了影响后世的礼仪文化传统。 《论语.为政》记载：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”诚如孔子所言，后代的礼通常是前代的礼的继承和发展，而在悠久的中国古代历史里，“周礼”具有深远的影响力。 周礼不仅是指人们的行为规范，还包括国家政治、经济、军事、外交等各个方面的典章制度。礼具有法律的性质和作用，从个人到国家的一切行动都必须纳入它的轨道，以体现“上下有义，贵贱有分，长幼有序，贫富有度”的阶级社会原则，从而维护周代的王朝统治。 3.传统礼仪的变革期 春秋战国时期是我国礼仪的变革期。这一时期，经济形态发生了变化，土地国有制瓦解，土地私有制产生，同时各诸侯国势力增强，东周王朝无力以传统的礼乐制度对之加以约束，于是出现了“礼崩乐坏”的局面。 孔子非常推崇周代的礼制，认为“克已复礼为仁”，要求以周礼来约束人的一切行为，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 4.传统礼仪的强化和衰弱期 从秦汉时代到清朝末年是我国封建礼仪逐渐强化走向衰弱的时期。 公元前221年，秦始皇统一中国，建立中国历史上第一个中央集权的封建王朝。秦朝以法治国，严刑峻法，施行过度，二世而亡；以礼治国，成为中国