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大学生社会主义核心价值体系的认同塑立的利益维度分析 　　　　　　 张达青 摘 要：任何价值运动从观念状态向现实状态的转化，都是基于一定的利益需要。本文从利益与价值认同的角度，分析认为，当前我们在对大学生社会主义核心价值体系教育中必须彰显利益，把大学生的正当利益作为社会主义核心价值体系教育的立论基石和价值旨趣，应该从利益维度塑立大学生社会主义核心价值体系认同。 关键词：大学生；核心价值体系；利益；价值认同 人类的一切思想认同、文化认同和政治认同，归根到底都可以概括为价值认同。价值认同是价值主体之间通过变化着的关系使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的动态价值运动过程。任何价值运动从观念状态向现实状态的转化，都是基于一定的利益需要，社会主义核心价值体系价值认同也不例外。利益是社会主义核心价值认同的动力，也是社会主义核心价值的价值目标。大学生是社会主义核心价值体系建设的重要对象，他们对社会主义核心价值体系的认同关系到国家和民族的未来发展方向。因此，大学生社会主义核心价值体系认同塑立，日益成为学术界研究的热点问题，笔者以利益与价值认同为分析视角，当前我们在对大学生社会主义核心价值体系教育中必须彰显利益，把大学生的根本利益作为社会主义核心价值体系教育的立论基石和价值旨趣。 利益的界说 利益问题一直是理论界关注的一个重点，“利益”也是颇有争议的一个词，到目前为止，一般地，人们认为“利益”就是“好处”，如《现代汉语词典》和《辞海》的解释：“利益就是好处，如集体利益，个人利益”。有的学者把利益与人的快乐、幸福联系起来，认为利益就是能够给人带来快乐和幸福的东西。例如爱尔维修就说：“一般人通常把‘利益’这个词的意义仅仅局限在爱钱上；明白的读者将会觉察到我是采取这个名词的比较广的意义的。我是把它一般的应用在一切能够使我们增进快乐，减少痛苦的事物上的。”[1]霍尔巴赫明确地将利益定义为：“人的所谓利益，就是每个按照他的气质和特有的观念，把自己的安乐寄托在上面的那个对象。由此可见，利益就是我们每个人看作是对自己的幸福不可缺少的东西。”[2]马克思主义认为，利益是“社会化的需要，是人们通过一定的社会关系表现出来的需要，利益在本质上属于社会关系范畴”[3]有的学者则从需要的角度来界定，如捷克的奥塔．锡克指出，“利益是人们满足一定的客观产生的需要的集中的持续较长的目的；或者这种满足是不充分的，以致对其满足的要求不断使人谋虑；或者这种满足引起人的特别注意和不断重复的、有时是更加的增强的要求。”有的学者认为，[4]所谓利益“就是基于一定生产基础上获得了社会内容和特性的需要”。[5]“是主体对于客体作用的价值肯定，即某种客体能够满足主体的某种需要”[6]。 可以说，利益在一定程度上凸显的是社会中人的需要与需要对象之间，社会主体和社会劳动产品之间存在的矛盾关系。这种矛盾关系不仅体现在人与自然的关系之中，也体现在人与人的关系之中。在不同的关系中利益的本质不同，从人与自然之间的关系来看，利益本质上是一种物质关系，利益主要指的是与物质资料相关的内容，即物质财富，“是一个人能够从中得到利益的东西”。[7]从人与人之间的关系来看，利益本质上是一种社会关系，即“所谓利益，就是主体在实现其需要的活动过程中通过一定的社会关系所体现出来的价值”[8]，是社会关系中的“人类自我的满足”[9]。 二、利益是社会主义核心价值体系认同的内驱动力和关键环节 追求利益是人类一切社会活动的动因，人类任何活动都是围绕着一定的需要和利益并在一定的利益驱动下展开的。“从根源来看，任何价值运动从观念状态向现实状态的转化，都是基于一定的利益需要”。[10] 可以说，利益是社会主义核心价值认同的内驱动力和关键环节。 第一，利益是社会主义核心价值体系认同能否生成的内驱动力。“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”[11]。这里的“外界物”可理解为“物质资料”和“精神资料”两种不同利益表现形式，也就是我们常说的“物质利益”和“精神利益”。在价值认同生成中，无论是物质资料的外界物，还是精神资料的外界物，都是核心价值认同生成的内驱动力。首先，物质利益的活动是人类历史的第一活动，马克思恩格斯在他们发现和创立历史唯物主义的第一部著作《德意志意识形态》中就说到：“首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西……因此任何历史观的第一件事情就是必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围，并给予应有的重视。”[12]社会主义核心价值体系必须始终以“人的内在尺度”为依据，实现好、维护好、发展好