北师大版必修一第一单元测试题.docVIP

单元测评 （一）单项选择题 1．安德森认为“很吊诡的是，前现代的帝国与王国竟能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治”。在中国古代史上，能回答安德森这一疑问的制度是（ ） A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．行省制 2．它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式是指（ ） A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．中央集权制 3．清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了（ ） A．大、小宗都有血缘关系 B．诸侯的庶子都不能取得政治权力 C．宗法关系是维系政权的纽带 D．各级政权被一家一姓所掌控 4．我国古代有许多特色鲜明、魅力独特的传统节日。在漫长的历史发展过程中，这些传统节日，有的消亡了，有的与其他节日融合了。春节、中秋、清明等则因其旺盛的生命力而传承至今，这是因为（ ） A．家庭因素、孝宗敬祖切合传统文化的主题 B．历朝历代的传承与保护 C．节日起源的美丽传说在人们心中留下了深刻印象 D．中华民族的多元一体格局一脉相承 5．商朝武丁时期出土的牛骨正反面刻满了长篇卜辞，内容是涉及北方部族入侵和王命诸侯出征、田猎以及天象等。该牛骨反映出（ ） A．商朝神权与王权结合 　 B．天人感应的神权色彩 C．商王严密控制诸侯国 　 D．迷信活动，史料价值低 6．《左传·桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是（ ） A．“乐至则无怨，礼至则不争”B．“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” C．“修身齐家治国平天下” D．“为先祖主者，宗人之所尊也” 7．某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下相关评述正确的是（ ） A．材料中的“原理”指的是三权分立与制衡 B．秦朝的中央官制最早体现此“原理” C．作者对“原理”长期不变感到不满 D．作者对“后世”官制持否定态度 8．“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是（ ） A．共主说明周王实现了高度集权 B．独主是指皇帝实行地方长官任命制 C．本质上都以血缘亲疏分配权力 D．两者在统治方式上并无实质性区别 9．秦汉时期建立和健全了一套上下有序的制度体系，主要包括奏事制度、廷议制度和监察制度。其中廷议制度规定：“国家大事皆由廷议向皇帝提出意见，由皇帝裁夺或由廷议作出决定”。此规定表明秦汉时期（ ） A．中央集权制完善 B．皇权受到一定制约 C．绝对皇权已经形成 D．议会制初步确立 10．人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治（ ） A．从血缘政治向官僚政治转变 B．从井田制向小农经济转变 C．从集权政治向分权政治转变 D．从军功政治向文治政治转变 11．唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制是第一次转型，下列选项属于这一历史时期转型特征的是（ ） A．由“公天下”至“家天下” B．专制社会向民主社会转型 C．集权政治向分权政治转型 D．贵族政治向官僚政治转型 12．唐太宗在位时曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤。比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”材料最能表明唐太宗（ ） A．对中书省的工作不满意 B．十分重视门下省的职能发挥 C．希望三省之间友好合作，和谐共处 D．认识到三权分立民主政