中国教育史题库-20150624解读.docVIP

二、 名词解释 1． 六艺教育 六艺教育起源于夏代，商代又有发展，西周在继承商代六艺教育的基础上，使它更为发展和充实。内容包括礼、乐、射、御、书、数六个方面。六艺教育有符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴；在儒家思想居于支配地位的时代，六艺教育被奉为标准，对传统教育产生了极其深远的影响。 2． “有教无类” 孔子提倡的办学方针。这个方针对孔家私学的教育对象作了原则性的规定，即不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。实行开放性的“有教无类”方针，一方面满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的需要，另—方面也使孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校。 3． 稷下学宫 稷下学宫是战国时代齐国的—所著名学府，是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校，是—所集讲学、著述、育才活动为一体的并兼有咨议作用的高等学府，它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造。 4． 《学记》 是《礼记》中的一篇，是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，被称为“教育学的雏形”。主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。 5． 《师说》 唐代文学家、教育家韩愈著，是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章。《师说》提倡尊师重道，敢为人师，这对于解放人们的思想，扭转当时不良的学风起到了积极的作用。《师说》明确了教师的任务，提出以“道”为求师的标准，要求建立合理的师生关系，在中国教育思想发展史上占有重要的地位，也是韩愈教育思想区别于其他教育家的最显著的特点。 6． 分斋教学制度 分斋教学是胡瑗在主持湖州州学时创立的一种新的教学制度，其主要内容是在学校内分设经义斋和治事斋。经义斋以培养比较高级的统治人才为目标，治事斋则是为了造就在某一方面有专长的技术、管理人才。这是中国教学制度发展史上，第一次按实际需要在同一学校中分设经义斋和治事斋，实行分科教学，在当时被太学取法，对后世也产生了深远的影响。 7． 升斋等第法 元代国子学教学管理方法之一。就是把国子学分为下、中、上三个等级六个斋舍，学生按程度分别进入各个斋舍学习不同的内容，依据其学业成绩和品德行为，依次递升的方法。它是宋代三舍法的延续与发展。与之密切联系的另一个教学管理方法就是“积分法”。 8． 社学 是设在农村地区，利用农闲空隙时间，以农家子弟为对象的初等教育形式，它对于发展农村地我文化教育事业具有一定的意义。这是元朝在教育组织形式上的一种创新，对后世产生了深远的影响。 9． 三舍法 这是王安石改革太学最为重要的措施，是我国大学管理制度的一项创新。即将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级，太学生相应分为三部分；考评成绩亦分上、中、下三等，上等者免殿试，中等者免礼部试，下等者免贡举。三舍法对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任用相结合，有利于调动学生的学习积极性，有利于提高太学的教学质量，也有利于提升太学的地位。 10． 朱子读书法 朱熹强调读书穷理，他本人一生也酷爱读书，对于如何读书有深切的体会，并提出了许多精辟的见解。他的弟子将其概括为“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是朱熹教育思想的重要组成部分。 11． 白鹿洞书院 中国著名书院之一。原址在江西庐山。唐贞元间洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书。南宋时朱熹重建，聚书，聚徒，自兼洞主，亲自执教，并制订《白鹿洞书院揭示》，指明为学方向、过程及修身、处事、接物之要目。教学以生徒自己读书、自行理会为主，提倡师生质疑问难，并建立讲会、文会、诗会等多种组织形式，开展教学活动，影响大增。 12． 东林书院 中国著名书院之一，又称龟山书院。原址在江苏无锡。初为北宋学者杨时讲学之所。明万历间，无锡人顾宪成等在地方官支持下，重新修复，邀约同志讲学其中，形成著名的“东林学派”，并制订了著名的《东林会约》。 13． 东林会约 明代无锡东林书院讲会规约。首列孔孟为学要旨，次列朱熹《白鹿洞书院揭示》，最后早之以“饬四要，破二惑，崇九益，屏九损”，旨在继承杨时精神，上承周程，下接朱熹，反对王学末流的陋习。其中有关讲会制度的规定，影响最大。 14． 训士卧碑文 是清代文化专制政策的一个具体表现，即清代顺治九年（1652）颁布于直省儒学明伦堂的《卧碑文》，对地方官学中学生的办人、求学，以及教师的教学等提出了一些具体要求，其实质是禁止学生过问社会现实问题，剥夺他们结社和出版的权利，要求他们成为“忠臣清官”，心甘情愿地为清政府的统治效劳。 15． 京师同文馆 成立于1862年，是近代中国被动开放的产物，最初作为外语学校设立，1869年美国人