蒙昧中的觉醒(用稿)分解.ppt

蒙昧中的觉醒 课标要求： 1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。 2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。 3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。 材料1：公元前7世纪以前，尤其是公元前8、9世纪的希腊神话时代，古希腊人认为自然界和人类都是由神（宙斯）创造的，人的一切活动都按神谕来安排。 材料2：“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ---泰勒斯(公元前6世纪) 材料3：人是万物的尺度 ---公元前5世纪中叶 请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 公元前5世纪希腊人对人的关注，成为西方人文精神的起源。 回答： 1。人文精神的内涵是什么？ （参见教材P99导语）：把探讨的重点从认识自然转移到认识社会再到人自身；提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威；强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由；重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 2。西方人文精神为何在公元前5世纪的希腊出现？ (参见教材P99第一段) 原因（背景）： 1。政治上：雅典民主政治高峰，公民地位提高。 2。经济上：奴隶制经济发展，海外贸易及工商业的发展。(根本) 3。思想上：宽松的思想环境及哲学家（智者）探索方向的改变（神灵-人和人类社会）。 4。现实需要：解决实际问题。（直接） 资料： 哲学家：普罗塔戈拉 在公元前445年左右，普罗塔戈拉来到了当时希腊民主制的中心——雅典，在这里，他如鱼得水，杰出的才智不但受到贵族的追捧，还受到伯里克利（Pericles）——当时的统治者也是民主派政治家——的赏识。他们二人结为挚友，经常在一起讨论国家大事。 普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的重要哲学命题。认为人是衡量一切事物的标准，把哲学的发展由自然转向人，人开始成为哲学的中心。?他认为，人们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。为达目的，可以不择手段。 这种观点曾受到苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的批评。亚里斯多德批评说，照普罗塔戈拉的说法，如果没有动物即感觉的主体，也就没有存在的世界了。 后来皮浪把这个观点推向极端，陷入怀疑主义。直到黑格尔，从认识史发展的角度，肯定这个命题体现了思维的能动性。这个命题集中体现了普罗塔戈拉的相对主义和怀疑主义，有主观唯心主义成分，但是它触及到主观和客观的关系问题，表明了人类认识的进步。 根据材料评价普罗塔戈拉的思想主张。 普罗塔戈拉的思想主张:1.智者学派（自然—人类社会—人；怀疑神灵，否定神的存在，否定绝对权威） 。 2.人是万物的尺度（把人置身与世界和社会的中心），是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。至于神，我没有把握说他们存在或者不存在，也不敢说他们的样子。 ----普罗泰戈拉《论神》 黑格尔称“人是万物的尺度”是“伟大的命题”这一命题当时具有反传统的意义，把人置于世界的中心，否定了神的至高无上,第一次实现了人类自我意识的觉醒。  积极性： 把哲学的发展由自然转向人，人开始成为哲学的中心。（人类自我意识的第一次觉醒）。表明了人类认识的进步。 推动了雅典民众思想的启蒙、解放和民主政治的发展。是西方第一次思想解放运动和人文精神的最初体现。 局限性： 过分强调人的主观感受，有相对主义、怀疑主义、主观唯心主义成分。在反对传统“神本”思想、肯定人自身的价值方面有重大意义。 在普罗塔戈拉这里的人只是个体的感性的人。唯心主义，否定了客观真理，忽视道德,为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 智者的那些局限性，引起同时代的另一位思想家的不满。 苏格拉底 苏格拉底认为，人就是善的认识者和创造者。 善，包括健康、财富、地位、荣誉、正义、勇敢等美德。 知识即美德 认识你自己 认识你自己 水仙的由来：爱上自己倒影的呐克索斯 “认识你自己”被刻在古希腊阿波罗神殿的石柱上，作为象征最高智慧的“阿波罗神喻”，告诫着我们应该有自知之明 苏格拉底（公元前468—公元前399），他的一生经历雅典民主政治由盛而衰、寡头统治、雅典城邦被马其顿帝国统治时期。 既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是接生婆。 他专心探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。 苏格拉底的名言（体