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第一章 世界的物质性及其发展规律
教学目的和要求
学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理,着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点,掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法,为树立科学的世界观打下理论基础。
教学要点
世界的物质性
社会生活本质上是实践的
事物的普遍联系和永恒发展
对立统一规律是宇宙的根本规律
辩证法思想的核心——三大规律的作用和地位
主观能动性与客观规律性的辩证统一
关键词
物质 实践 联系 发展 规律 矛盾 发展
世界的本质是什么?世界是怎样存在的?
世界是物质的,物质世界是普遍联系和永恒发展的,对立统一规律是世界联系和发展的根本规律。
辩证唯物主义是马克思主义哲学大厦的基石,唯物辩证法思想是认识世界和改造世界的根本方法。
世界及其规律
what
物质世界
普遍联系
永恒发展
对立统一规律
马克思主义基石,根本方法
第一节 物质世界和实践
第二节 事物的普遍联系与发展
第三节 客观规律性与主观能动性
一、物质世界的客观存在
第一节 物质世界和实践
(一)世界观与哲学基本问题
1、什么是哲学
亚里士多德:哲学是有闲阶级的智力动。
哲学是系统化、理论化的世界观,方法论。
世界观是人们对整个世界的根本观点和看法。世界观主要解决世界“是什么” 。
方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的方法和理论体系。方法论主要解决 “怎么办”
有什么样的世界观就有什么样的方法论。
方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。
唯心主义
唯物主义
辩证法
形而上学
方法论同世界观是统一的。哲学既是世界观又是方法论。
思维和存在的关系问题是哲学的重大的基本问题
“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”
2,哲学的基本问题
思
维
和
存
的
关
系
问
题
思维和存在的
同一性问题
唯物主义
思维和存在何者为第一性的问题
唯心主义
可知论
不可知论
德谟克利特
主观唯心主义
唯心主义
客观唯心主义
黑格尔
凡以知,人之性;
可以知,物之理也。
可知论代表
荀子
休谟(1711-1776)
不可知论代表
康德(1724-1804 )
历史唯物主义
历史唯心主义
主张社会
存在决定
社会意识
主张社会
意识决定
社会存在
社会存在和社会意识的关系问题
社会历史观基本问题
历史唯物主义
社会存在和社会意识的关系问题
历史唯物主义
社会存在和社会意识的关系问题
辩证法
形而上学
坚持联系发
展矛盾的观点
坚持孤立的
静止的观点
回答世界是怎样存在的问题
辩证法与形而上学
只有既坚持唯物主义,又坚持辩证法,才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一,才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法
(二)物质的客观实在性
世
界
物
质
的
统
一
性
多元论
主观精神
唯物主义一元论
客观精神
精神
唯心主义一元论
物质
精神
二元论
物质
精神世界
物质世界
客观知识世界
1.物质是唯物主义世界观的基石
探寻宇宙之砖
人类对物质的认识大体上分成几个阶段,每一个阶段各自都有哪些特征?从人类认识史的角度,谈一谈你对物质认识过程的理解?
朴
素
唯
物
主
义
物
质
观
德谟克利特
物质 = 具体的物质形态
近代形而上学唯物主义物质观
牛顿
物质 = 原子
“物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”
“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
马
克
思
主
义
物
质
观
物质 = 客观实在性
2、物质范畴的意义
首先,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论,同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
只有从物质与意识的关系出发,才能真正把握马克思主义哲学物质范畴的实质。
坚持了彻底的唯物主义一元论,同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
唯心主义一元论
二元论
唯物主义一元论
意义之一
其次,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论,同不可知论划清了界限。
列宁的物质定义表明,世界上只存在着尚未认识的东西,根本不存在不可认识的东西。
坚持了唯物主义反映论和可知论,同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。
可知论
反映论
不可知论
先验论
意义之二
再次,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观,克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。从最基本的
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