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社会评论的写作
一、社会评论的概念
社会评论是指以社会现实为基点,以激浊扬清、推动社会前进为主旨,针对现实生活中突出的社会现象、社会事件、社会问题、思想倾向进行评论的理论文体。
社会评论的对象:现实生活中的重大事件或人民群众关心的重大问题。
社会评论的内容:针对以上事件或问题进行分析、议论、评判,阐明作者的观点、立场、态度,或者反映大众的看法和倾向。
社会评论的形式:涉及政治、经济、军事、文化、思想、伦理、心理、风俗等各个层面;其表现形式有社论、短评、述评、杂文、随笔、前言、编后等。
二、社会评论的类型
(一)赞扬型社会评论
宣扬正气,把握导向,宣传正面典型。
2010年4月25日 新华社评论员文章:灾难凝聚力量 重建美好家园
(二)批评型社会评论
指斥型社会评论是社会评论的重头戏之一,主要只对社会的病态、丑态、腐败现象、不合理现象等作出政治的、法律的、道德的批评。
2010年4月8日 南方周末·方舟评论 一定要把权力的“私生活”管起来
二、社会评论的类型
(三)引导型社会评论
引导型社会评论的侧重点在于通过社会评论的形式告知整个社会自己的立场、观念和态度。
2008年1月21日 人民时评:“政府埋单”更需谨慎
(四)讨论型社会评论
讨论型社会评论意在对于引起全社会关注的问题发表不同看法。
2007年有关“许霆案”的争议
三、社会评论的特点
(一)政论性
1.评论的对象多具有政治意义、经济价值和重大社会意义的事件,重在阐明立场和主张,提出观点和解决问题的方法。
2.必须反映和引导舆论。
(二)时效性
及时有效地评论现实存在着的重大问题,尤其对处于萌芽状态的思想或刚发生的重大事件进行评论。
三、社会评论的特点
(三)大众性
1.思想内容应与读者接近,评论大家当前关心的问题。
2.注意知识性和趣味性。
四、典型社会评论分析
清明节怎样重现“清明”
孟 华(新华时评:2004-4-3 )
清明又至,一些地方出现了不少奇异、庸俗的祭奠方式:吹打念经、鸣锣开道、纸灰飞天;形形色色低级庸俗的祭品,也让人看了直皱眉头。
(引出评论的社会现象)
在天津东丽区新中村的胡同内,一家祭品作坊的老板介绍,今年最流行的祭品是千娇百媚的“小蜜”,带“游泳池、佣人、保镖、直升机”的“大洋房”,以及“信用卡、旅行支票和国际护照”。在“电脑、轿车、别墅”新三大件外,开始出现“纸扎警察、雇佣军、高尔夫球场”,甚至连“伟哥”、“安全套”竟也粉墨登场。
(列举典型的形形色色低级庸俗的祭品)
清明祭祀,是中华民族传统的风俗习惯,古人称这个时节为“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”然而,到了现代社会,祭祀活动中的封建庸俗之风却大有愈演愈烈之势,为清明节平添了污浊之气。
(回溯清明节的含义,对比祭祀中的庸俗之风)
庸俗之风缘何而来?愚昧无知使然。有人认为,先人活在世上享受的和没享用的,在“阴间”也一样不能缺,这是扭曲的虚荣心和奢靡欲在作怪;而被称为“白事大了”的中介们提供的“超前”游说服务,也在推波助澜。
(分析原因:祭祀者的原因和中介的原因)
目前很多地方政府已经意识到了问题的严重性,对殡葬行业进行了检查清理,发布了“禁烧令”,从流通渠道上堵住殡葬迷信品入市场,并对公共场所的迷信活动进行劝阻、制止或者处罚。然而,“堵”的同时还需要必要的疏导,需要将科学、健康、文明的观念充实到传统民俗习惯中,形成一种文明的社会氛围。
(政府的做法及作者建议)
要倡导文明健康、符合时代特点的祭拜方式,让人们祭拜祖先的传统习惯和善良愿望用更加环保、自然的方式得到充分表达。例如,海祭扫,在海面上凭吊,将对先人的思念寄托浩瀚的大海中;植树祭扫,栽上纪念树苗,对先人的思念从生机勃勃的绿树上得以延伸;网上祭扫,在网上纪念馆,把对先人的悼念存放在空间无限时间永恒的虚拟世界中。要将这些新兴的祭奠方式推广开来,还需加强多种措施,不但要有人性化的宣传引导,鼓励和补贴公益性的新型祭祀方式,还要为百姓的参与提供更多的方便。如,更多地为人们提供植树的场所和海祭服务;相关部门可开辟文明的纪念网站,等等。
(解决此不良社会现象的具体做法)
要让清明祭拜先人的传统习俗成为积极向上的民族文化,还需要全社会的努力。
(呼吁全社会的参与)
“高考账单涨8万倍”后的公平期待
2013年06月13日15:02来源:大洋网-广州日报 李清
“高考账单30年涨8万倍”的背后,更值得关注的不是家长为孩子花多少钱,而是他
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