韩国电影研究4(情片武侠片).pptVIP

第五节 情色片 一、关于情色片 学术、民间皆概念不清，与爱情片、色情片界限模糊，学理上往往是爱情片的亚类型 《经典情色：情爱电影评鉴与珍藏》（02年）把《花样年华》、《四月物语》、《情书》、《青蛇》、《远离赌城》、《苏州河》、《菊豆》、《美国丽人》等归入 个人界定： 1、以色谈情，侧重身体角度探讨生命、人性、爱情、婚姻、道德、政治等问题。（爱情片侧重精神） 2、有色有情，色并非唯一目的。（色情片有色无情） 3、色是情色片的魂魄、内核，至少有三个（次）以上的性 爱场面，且每次意义往往不同。 情色片的社会学意义：人自身本能欲望与社会伦理道德之间永 远无法和谐的矛盾是其存在的依据，它是宣泄口、镜像和想象性解决 二、韩国情色片的特点及成就 1、类型片特征的纯正性，界限分明，大胆、直露、公开地探讨性问题，开放程度和挑逗性较西方有过之而无不及 爱情片对性的回避，开放自由的分级制，韩国人剽悍而又向往快乐的民族性格，凡事走极端，不喜欢中庸 西方爱情片中有一部分又可归入情色片 《巴黎野玫瑰》（法1987）《情人》（法1992）《烈火情人》（法）《洛丽塔》（美1997） 《甜性涩爱》（2003）丝毫没有过渡，影片正式开始第一秒直奔主题，生动有趣地探讨了有性无爱的爱情的苦涩 《绿色椅子》（又译《不伦之恋》2005）处理有新意 2、在性态度上的严肃、健康、传统，注重探讨性与爱情、成长、婚姻、伦理等基本常规的问题，较少俗滥（如香港三级片）、变态虐恋（如日本情色片《感官王国》、《禁室培欲》等）之作，在深度、广度上不及西方走得远（比如《巴黎野玫瑰》性/爱情反社会的基点，帕所里尼《索多玛120天》性与强权、变态的关系，库布里克《大开眼界》性与婚姻、社会秩序的关系等等） 金基德是特例，其作品大部分是涉及变态畸恋的情色片，以后专门讲到 《青春》在性的苦闷与成长，画面非常精美，较有意境 《爱的色放》（2001）用情色讲政治，描摹政治高压下的人的精神苦闷状态，特殊的偷窥视点产生的特殊的色欲味道 《密爱》性成为已婚女性的追求新生活和个体价值的点，但女导演对女性视点及心理的处理火候还差些，做得不太到位，以致其想法未产生足够的力量：对比《洛丽塔》处理方法 最有现实批判力量的《偷情家族》（又译《家有艳妻》 2003林常树） 最残酷绝望的《快乐到死》（又译《世纪末痴情剧》99） 拍得最精美最有意境的《丑闻》（《朝鲜男女相悦之事》，《挑情宝鉴》2004年） 3、 性爱场面的拍摄方法上不含蓄，但唯美，讲究构图打光及布景，多固定机位全景，仪式感强（与日本情色片类似），情绪气氛上有美感（香港三级片没法比），西方多运动镜头较多，景别变化较大 《爱人》（2005年）空旷场景、白色墙壁造成的形式美感 对比《情人》拍法 4、着重表达全球化都市文化背景下个人的孤独苦闷与焦虑空虚，性只是止痛药或摇头丸，并不能从根本上逃脱生存的困境。 《爱人》中未婚夫支持未婚妻偶尔出轨，并等待她回归婚姻，他说：“每个人都生活在自己的苦境之中，7年来我们的爱和苦境一起扩张，每个人都知道这是苦境，但无法逃离苦海，这就是苦境的含义。” 三、韩国情色片的经典代表作： 《美人》（又译《宠爱》、《爱的躯壳》2000） 摄影、构图、美术、人物造型的雕塑感值得注意、学习 另外三部情色片《情事》、《谎言》、《周末同床》 千万别买的滥片《悲怆》、《爱的解脱》 第六节 武侠片 武侠片是中国人专利片种，日本有自己的武侠片——武士片（如《夺命剑》1967年，北野武的《座头市》，《少女百人斩》等），韩国武侠片的兴起其实是中国武侠片和日本武士片的余绪 韩国武侠片的特点和成就 一、开创了群体武侠的精神和风气 中国主要是个体武侠，闲云野鹤，行侠仗义，独步江湖，道家精神影响 代表作、最重要的韩国武侠片《武士》（2001年） 开头及最后一场戏 对团体协作精神、忠诚信义的强调 地小人少、饱受外族凌辱的韩国人对团结精神和小团体利益的看重 后来中国何平的《天地英雄》、徐克的《七剑》都受其影响，尤其是《天》的故事、结构及最后一场戏的处理 二、对形式美的追求和贡献 1、画面精美，讲究布光构图，运用电脑特级合成动作背景 《飞天舞》（2000年金容俊） 《无影剑》（2005年金容俊） 2、动作舞蹈化、抒情化，韩国人浪漫气质的呈现 形式美集大成者《刑事》（2005年） 女警察用爱情策反敌人保镖的故事，两场武打戏 武不求胜，而成为展示魅力、交流感情、沟通心灵的手段 三、武打动作上往往省略过程，强调结果（日本武士片的影响），弱化技巧性，突出写实性、残酷性，招式往往最后演变成肉搏（避开中国武侠片的长处） 在技巧性上香港武侠片在20世纪八九十年代达到巅峰，绝难超越：徐克的“黄飞鸿”系列（尤其是《狮王争霸》