关于儒家交往伦理理论和实践的特征.docVIP

关于儒家交往伦理理论和实践的特征 深受儒家文化影响下的古代中国人的交往及实践具有如下特征：整体主义至上，重人伦、讲亲缘，人性化的情感交往，重视和谐与信任。同时，由于儒家文化根植于中国农业文明的土壤之中，因而在其交往与实践中也有保守狭隘性、独立自我的缺失、偏狭的整体观、互相防范的信任危机等缺陷。 一、交往伦理理论和实践的特征 (一)整体主义至上 儒家文化特别注重将宗亲关系推及整个社会，认为个体不能脱离家庭、亲友、社会和国家而生活。因而特别重视整体的作用。把个体对整体的责任无限放大，高扬整体而贬低个体。倡导大一统的整体主义。这就必然导致中国人在人际交往关系中特别重视整体的作用。在人己关系上，儒家认为人首先是群体的存在。人之所以为人，在于人能“群”。荀子说：“人hellip;hellip;力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也，曰：人能群，彼不能群也。”(《荀子bull;王制》)“人之生不能无群”，“离居不相待则穷”(《荀子bull;富国》)个体的存在和发展必须依赖于整体力量，如果个体彼此隔绝，势必难以生存。因而，儒家主张以群体为重，从群体的利益出发来处理人己、群我关系，要求人们牺牲个人、奉献社会、奉献国家。 (二)重人伦讲亲缘 儒家诞生时起就强调人际交往关系应以“仁义”为基本准则。孔子认为：