第一课 夏商周.docVIP

第一单元 古代中国的政治制度 第1课 夏商周的政治制度 【教学目标】 目 标 内 容 知识与能力 过程 与方法 情感态度价值观 识记 理解 运用 夏商的 政治制度 王位世袭制、夏商的中央地方制度概况 宗法制与分封制的关系及其实质、作用 通过学习早期政治制度的特点探究宗法制与分封制对我国社会发展带来的深远影响，培养学生全面、客观和公正评价历史的能力通过分析，说明 问题探究 西周的 宗法制 含义、特点及基本原则、实质作用 【教材结构及重点难点】 一、夏商的政治制度 1.王位世袭取代禅让制 ⒉夏商的中央地方制度 二、西周的分封制 ⒈主要内容及特点 2.作用及发展演变 三、西周的宗法制 1．含义 2. 特点及基本原则 3．实质及作用 重点：分封制、宗法制 难点：分封制与宗法制的关系 【教学方法】 本节课主要采用谈话讲述法进行，同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。结合本节课图片较多的特点，在教学过程中可结合图来讲解，增强教学的直观性。 为什么我们要学习历史？（板书） 老师：同学们好，本学期的历史课由我与大家一起学习，我的名字叫崔庆贺，商丘人，毕业于华中师范大学。我非常希望在以后的学习过程中与大家一起努力，一起提高。古人云：“教学相长”，这也是我们在以后学习过程中所遵循的一条规范。 所谓历史，就是过去发生的事情，既然他已经过去了，那么我们为什么要学习历史呢？ 学生回答：。。。。。。 老师：主要有三个原因：1、我们从哪里来？历史就是告诉我们我们为什么会生活在这个社会，这种文化里；2、我们该怎么做？我们的历史是又自身发展特点的，它不会随着人的意志而转移，因此具有很强的独立性。这叫做“独立之精神”。我们学习历史就是要探究历史为什么独立，这种思考是自由的，所以我们的教学、学习也相对自由，这叫做“自由之思想”。独立之精神，自由之思想不但是我们学习历史时所应该遵循的，更是我们自立、自爱、自强的一个标准。人，之所以能为己（自立、自爱、自强），才有可能成人（君子）；3、我们该做什么？我们慢慢地理解了历史，了解了我们的文化，我们该为历史文化做些什么呢？鲁迅先生讲我们的民族之所以没有失去自信力，就是因为有“拼命硬干的人，有舍身求法的人，有埋头苦干的人”。这些民族的脊梁所做的事情就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平。”当然我们是自由的人，可以有其他的选择。不过，人生一世，草木一秋，我们的丹心如果能在汗青之上留下痕迹，必须通过上面的“横渠四句”的践行。 好的，既然我们已经了解了为什么要学习历史，那么我们就抱着一种温泉与敬意来学习我们的历史吧！ 二、导入新课。（板书）老师：大家知道我们的党和政府工作的根本是什么吗？ 学生：。。。。。。 老师：为人民服务。我要告诉大家的是在大约四千年前我们就已经有了为人民服务 的“共产党”。他就是大禹，在外治水十三年，三国家门而不入的大禹，这就是全心全意为人民服务的榜样。大禹由于治水的巨大功劳，被舜选为继承人，舜死后，他就继承了部落联盟的领袖的职位，这叫做禅让制。后来禹年老的时候他也准备他大位传给功劳很大的伯益，但是他的儿子启因为实力的强大，取得了君位，从此开创了“家天下”的传统。（五帝官天下，三王家天下。）我们的学习的历史正是从这里开始。 三、夏商的政治制度（板书） 约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝----夏。 老师：我们刚才说过禹继承了部落联盟领袖的地位，但是我们这里认为禹建立了一个国家，为什么？（大家可以看下课本上的禹的画像） 学生：。。。。。。 老师：禹的画像是中国传统帝王的一般画像，头戴冕旒，手持笏板，君临天下万方来朝。 更重要的是：第一，据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了。可见，禹似乎已不是群众的首领，而是至高无上的国王了。 第二，部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州（从此九州就代表中国了），派“九牧”（豫州牧，《三国演义》刘备曾经做过这个职务。《让子弹飞》里的张麻子叫做“张牧之”）去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。我们上面讲过禹死之后，由他的儿子启以“世袭制”而不是“禅让制”的形式继承了王位。 1.王位世袭取代禅让制（板书） 老师：王位世袭取代禅让制，这是一种退步呢，还是一种社会的进步呢？为什么？ 学生：。。。。。。 我们上面讲过，禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，此后王位世袭制确立，它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。奴隶社会是阶级社会的开