南通“廉”文化现实表达与价值建构.docVIP

南通“廉”文化现实表达与价值建构 　　摘要：地域文化作为地域专属性极强的文化符号，是中华传统文化资源中特色鲜明的文化元素。以建构理论的同化、顺化和平衡理论为指导，充分挖掘南通地域文化中的“廉”因子，使地域文化与廉政文化、廉洁教育接轨，发挥文化层级的“增筑”效应，通过文化的内在自觉促进“廉”因子的现实文化表达，使之生动化、时代化、生活化，发挥其文化的亲和力、扩张力和凝聚力作用，增强与社会主义核心价值观的契合性，不断推动廉政文化的自主创新与内涵发展。 　　关键词：“廉”文化 地域文化 价值建构 　　中图分类号：D262 文献标识码：A 　　结构性文化概念的倡导者列维 ? 施特劳斯认为：文化首先是建立在这些分类系统之上的制度性和思想性产品体系，以及它们进一步的次生性运作……得出一个有关秩序的文化上有意义的论断，或者说秩序地反映文化对于塑造人的行为、意识、生活模式和推动人类行为发展方面有着不可忽视的作用。[1]其基本核心是人类相互交流的一种普遍秩序性认可并可传承发展的一种结构性价值理念。地域文化正是文化的结构性部分，蕴含着丰富而又宝贵的本土文化资源，包括历史地理、风土人情、思维方式、传统习俗，制度规范、价值观念等等，为特定区域社会创建一个积极、健康、协调的文化氛围。 　　一、南通地域文化中“廉”因子的表达元素 　　从结构文化来观察、解释或分析文化现象，南通所处的江海大地上形成独特的文化形态和文化传统，呈现出多维和立体的动态结构。江苏南通被称为“中国近代第一城”，有“临江靠海”的地域特征，孕育并积淀着丰富的文化资源，南通精神文化、行为文化、制度文化和环境文化等地域文化丰厚且独具魅力。南通文化多元共存，既有海派文化的特色，“海纳百川、兼容并蓄”“变革创新，敢为人先”，又有淮吴文化“经世致用”的风韵。通过已经精心培育好的南通地域文化，挖掘“廉”因子精华，积极促进廉政文化的认同和内化，既有力地推进了南通地方廉政文化建设，又展示出本地文化和地方特色的勃勃生机，体现“敢为人先、包容汇通”的南通精神，成为建设“魅力南通”的鲜活亮点[2]，构建出廉政文化的南通地域符号。 　　（一）张謇思想中的“廉”因子 　　谈南通的地域文化一定离不开一个人――张謇。作为中国近代史上著名的实业家与教育家，他将南通打造成中国近代第一城，这是近代中国最早由中国人自主建设和全面经营的城市典范，创下了若干第一。他撰写的《家诫》也成为典范，不仅彰显了润泽后人的文化影响力，更成为当代廉洁教育的生动教材。习近平在十八届中央纪委六次全会上强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。” [3]目前仍珍藏在南通博物苑的珍贵文物――张謇《家戒碑》正是张謇选取先贤诫子、诸子百家名言，树立立世做人的风范，从修身、养性、励志、为人、处事等方面诠释自身的人生境界、人生追求及人生信条，诫勉子孙后代修身养德、淡泊明志、谨言慎行、忠厚诚信、行为端正。同时，他倡导的“诚实守信，诚信廉公”“私以为今日之人，当以劳死，不当以逸生”“俭可以养高尚之节”以及“实业教育救国”等救国文化思想有着丰富而深刻的廉洁内涵，对于实现廉政文化建设的价值目标、构建南通良好民风社风都有着积极的意义。 　　（二）民俗文化中的“廉”因子 　　南通的民俗文化蕴涵着厚重的历史积淀与浓郁的江海风韵，为廉政提供了丰沃的土壤，具有强大的表现力和感染力，以其独特的方式对社会产生了重大影响。如充分利用蓝印花布、海门山歌、僮子戏、吕四渔歌、海安花鼓、通剧等南通各地传统资源，[4]将“廉”与南通的风俗、民情、方言相融合，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，创作了一批经典廉政作品，内蕴知识、道德、审美等多重价值，力求寓教于理、寓教于文、寓教于乐，启迪大众崇尚廉洁的生命追求，让南通民俗文化符号体现道德体系的核心价值追求，营造尚廉守廉的社会氛围。 　　（三）人文景观中的“廉”因子 　　利用南通博物苑、珠算博物馆、纺织博物馆、张謇纪念馆等筹集历史性、地域性的廉政知识史料；利用海安苏中七战七捷纪念碑、如皋红十四军纪念馆、中共江北特委纪念碑、邹韬奋演讲纪念地、朱理治故居等开展革命传统教育，反映不图名利、舍生忘死的奉献精神以及坚守信念、百折不挠的自强精神；利用狼山、濠河、滨江公园、廉政街区等景点，着力打造主题突出、特色鲜明、景观独特、彰显文化、廉洁教育于一体的廉政文化示范基地，使广大群众在浓厚的文化氛围中受到感染、接受教育，增强廉政文化的亲和力、吸引力和渗透力。 　　二、南通地域文化中“廉”因子的表达过程 　　前苏联心理学家维果斯基是社会文化历史学派的创始人，他提出的文化历史发展理论是建构主义思想发展的基础，强调社会文化历史在人的主体发展过程中的重要作用，人作为主体，在一定的社会文化历史环境下通过自己的经验积累能动