第八章关于美的创造综述.pptVIP

第八章 文学创造的价值追求 案例1 案例2 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 子路（姓仲名由） 有抱负，自信 志： 性格： 侧重强国 却失之鲁莽、轻率 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 冉有（姓冉名求） 谨慎小心,谦虚退让 志： 性格： 侧重富民 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 公西华（姓公西名赤） 谦恭有礼 娴于辞令 志： 性格： 侧重以礼治邦 子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 曾皙（姓曾名点） 洒脱高雅 从容淡定 志： 性格： 春游图 伊曼努尔·康德提出了三大批判，即：《纯粹理性批判》《实践理性批判》  《判断力批判》 《纯粹理性批判》《实践理性批判》 《判断力批判》 我们能知道什么？ 我们应该怎样做？ 我们可以抱有什么希望？ 科学道德 美学 文学中的求真 科学 道德 美学 文学中的求真 举例 《梁山伯与祝英台》 《白蛇传》 《天仙配》、《天河配》 《孟姜女》 最先打动你的元素是什么？ 三元素在文学活动（创作、传播、接受）中的作用？ 第八章 文学创造的审美价值追求 第一节 求真的文学 文学中的求真 艺术真实的主要特征 艺术概括 认识与艺术真实 文学作为认识活动 文学是理解、反映和阐释对象世界的认识活动，旨在其蕴藉中创造认识与审美相统一的形象体系 作品 “真实性”的品格：历史理性 “真”是文学的审美价值追求实现的基础，巴尔扎克论真实、别林斯基论真实 巴尔扎克论真实 “获得全世界闻名的不朽的成功的秘密在于真实”，不真实的作品“现在与将来都不会有任何价值”。 ——巴尔扎克 Honore de Balzac 别林斯基论真实 “真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者”，这样的作品越是多读，“你和它之间的内在情意和联系也就越深入、实切而不可分割。” ——别林斯基 艺术真实的主要特征 与生活真实不同 内蕴的真实 假定的真实 与科学真实不同 主观的真实 诗艺性 内蕴的真实 何谓内蕴的真实 以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现 社会生活内蕴的层次 真相事理层 历史文化层 哲学意味层 文本赏析 礁石 艾青 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 诗人艾青 假定的真实 以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴 浪漫型和象征型作品 把现实形象与幻想的非现实形象融会，如《西游记》、《变形记》 以虚拟形象世界取代现实的形象 现实型作品 艺术情境是虚构的、假定的，如《雷雨》 假定与“真” ：真事理/真情感，如《牡丹亭》 《西游记》、《变形记》 唐僧（现实形象）与孙悟空、猪八戒以及神仙、妖魔（非现实形象）的结合 《变形记》主人公格里高里变成甲壳虫（非现实形象）与周围其他人（现实形象）的结合 《雷雨》 假定性情境：让两个家庭八个人物之间的矛盾纠葛发生在两个场合（周家客厅与鲁家住宅）及一昼夜之内，冲突集中而强烈。 戏剧家：曹禺 《牡丹亭》 《牡丹亭》中杜丽娘“梦而死”、“死而生”式追求爱情幸福的离奇情节，由于情感真挚，人们就会从心理倾向上忽略其他而“以假为真”。 主观的真实 文学创造有主体性或主观性 文学提供的“真实”都被主观化、心灵化 艺术创造自由地把客体世界变成主体的认识与感悟、情感与意志的对象物 文本赏析 当太阳破晓时光，它呐喊着，打开了黑沉沉宇宙的大门。那时，它红得那样发亮、发烫，然后把红光普照大地。于是大地苏醒了，树叶从沉睡中扬起头，水波从凝静中张开眼，一切曾经被黑夜掩盖了的，都露出了鲜红的笑靥，花朵带着珍珠般的露珠，在第一线战颤的阳光中，显得那样的鲜艳可爱。 ——刘白羽:《平明小札》 作家刘白羽 诗艺性 含义 诗的艺术手段和艺术技巧 作用 文学按照主观化方式把握客体世界，必然要讲究“诗艺” 假定性情境是在“诗艺”中生成 没有“诗艺”运用便没有艺术真实 文本赏析 秋浦歌 李白 白发三千丈， 缘愁似个长。 不知明镜里， 何处得秋霜。 三、艺术概括 含义 作家以