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从傻子瓜子的三代传承看家文化的有效与有限 为什么要选择年广久与他的傻子瓜子的三代传承做分析。这不是一个大家心目中的成功的家族企业，似乎不是一个家族企业，只是一个体户，至多是一个私营企业或者说家庭企业。但换一个角度看问题，年广久与傻子瓜子的传承分析也是非常有意义的。首先，40年前他就敢偷偷摸摸卖瓜子，并成为中国最早的百万富翁之一；30多年市场经济体系建立的风风雨雨，使他曾被三次被邓小平在谈话中提及；而三次被邓小平点名分别为1980年、1984年、1992年，这刚好是改革开放的三个重要转折点。30多年的巨大经济社会变迁，对年广久来说，企业没死、产业没发展、组织没提升、生产方式没改变，只是换了四次老婆，还是芜湖市傻子瓜子技术有限责任公司董事长、第四任妻子是总经理（可能是只管2-3个员工的董事长与总经理），这是值得研究的。此外，当我们说到家族企业时，英文是Family business。或者说，当我们说到Family business时，既可是家族企业，也可是家庭企业。当今，中国大陆大约有私营企业1684.5万户，个体工商户5165.2万户。这些企业或许很小，但数量巨大，我们不能忽视它们的传承。 我们从他四换老婆来分析这个家庭企业的传承故事。1963年和1966年，被扣上“投机倒把”、搞资本主义的帽子两次被抓。1978年，十一届三中全会召开，彻底翻身的年广久决定大干一场，但遭到第一任老婆耿秀云的坚决反对而离婚。1986年，年广久与芜湖市新芜区联营，就是现在说的混营，得罪政府派来的人而被举报贪污和挪用公款，1989年9月被抓进监狱。1990年，在监狱的年广久将“傻子”商标授权给第二任老婆彭晓红，受到两位儿子的反对；由于在监狱待了三四年，与彭晓红在理念上存在很多分歧，并嫌彭晓红过于强悍而离婚。1996年，对面买水果的小贩李爱华成为年广久的第三任夫人，年广久的生意一天比一天好。老大和老二的生意也越来越好，同时之间的竞争也不断升级。在年广久的倡导下，父子三人在1997年6月成立了“傻子集团”，企业经营进入新阶段。但两个儿子提出第三任老婆李爱华不能在新公司任职，李爱华黯然离职，随后与年广久协议离婚。2000年，年家人签署了转让“傻子”商标协议，以此化解他们的矛盾。但出乎年广久意料的是，两个儿子反而打得越来越厉害，结果对薄公堂。 媒体有“傻子瓜子”创始人年广久孙女年子君到合肥创业的报道。年子君从香港学成归来，不进家族企业，异地创办了自己的英语培训学校，这一举动，只能说明一个事实，傻子瓜子传承至今还没过三代。 前面指出，Family business既可指家族企业，也可是家庭企业。那它们的区别在哪里？从产权角度观察，家庭是一个单产权的经济单位，而家族可以是多产权单位的集合。其次，家庭是以婚姻与血缘关系为纽带、存在相互供养权利与义务的多种社会关系综合的生活共同体，而家族则是多层次的、由同一祖先后裔构成的单一血缘关系群体。家族是家庭的扩大或延续。可以说，中国很多家族企业本质上还是家庭企业。 自古以来，有夫有妇，然后为家。婚姻成为建立家庭的必要前提。婚姻形态、质量，婚姻生活是否和谐、美满，必然影响家庭生活方式和家庭质量。有研究表明，家族企业主的婚姻次数（尤其是与多位配偶生育孩子）越多，家族内部发生冲突的可能性越大，企业传给家族后代的成功率越小。年广久的四次婚姻对他是生命的有幸还是不幸，我们不作评价，但对孩子来说肯定是不幸的。离婚也就意味着家散，孩子会对生活产生恐惧，会感受到了世态的炎凉和自私者的冷漠，不再相信爱。据对1000个离异家庭子女的统计，其中，45%的孩子有自卑心理，40%的孩子性格孤僻，情感脆弱，25%的孩子情绪波动，起伏不定，24%的孩子心理早熟。不断再婚的年广久自然与家人，尤其和两个儿子的关系日益疏远，包括大儿子意外身亡，或许暗藏多次婚变的因素。婚变也导致家庭企业传承的困难。 我们都认可家族企业或家庭企业传承时，最为重要的是传统文化的传承，或者说是家文化的传承。正如美国著名管理学家彼德·德鲁克说过，管理是以文化为转移的，并且受其社会的价值观、传统与习俗的支配。 严格来说，西方没有家文化的历史传统。家在西方古希腊神话中是一种非常负面的东西。赫西阿德与荷马讲述的诸神家谱和人类英雄之家的故事，充斥着乱伦、通奸、杀子女、弑父母、父子夫妻反目、兄弟相争相残等等消极现象。而关爱、和谐、温暖、谦让等等人类家庭中常见的正面形象，则甚为罕见。早有论者指出，在一定程度上，一部西方哲学史，就是家庭概念在其中短期出现后逐步消失的历史。 而中国传统文化全部建筑在家文化的基础之上，而家文化是中国传统文化的核心。家文化的要义是“父慈子孝、兄友弟恭”，或者说是孝悌。孝：是孝顺。孝顺父母。往大了说，可以是移孝作忠，这也是大孝。悌